Читаем Тайна сия велика есть полностью

У меня есть большое желание монашества, но имеется неустранимое человеческими силами препятствие. Можно ли надеяться, что Господь удалит препятствие, которым является душев­ная болезнь? Что нужно для этого делать? Воз­можно, эта болезнь - бесоодержимость. Хо­телось бы знать, можно ли совершенно изба­виться от этой беды и какими средствами? Мо­жет быть, у Вас в памяти есть подобные случаи.

Монашество налагает тяжелые и ответ­ственные обязанности, которые трудно нести человеку с расстроенными нервами; поэтому в монашестве болезнь может еще больше обостриться. Церковь имеет особые молитвы об изгнании демона, которые могут читать свя­щенники, имеющие на это благословение. Де­мона может изгнать только благодать Божия. Поэтому старайтесь посещать святые места, особенно святые источники. Прочитайте в житии преподобного Серафима Саровского о его послушнике Мотовилове, который мно­гие годы страдал от демонов и исцелился по молитвам преподобного Серафима и святите­ля Антония Воронежского.

Стремление принять монашество

Мне 51 год, замужем, сыновьям 23 и 25 лет, неженаты и пока еще в жизни не определились. Как только пришла к Православию (приблизи­тельно 1994 год), Господь привлек мое сердце подвигом монашества, но дети были маленьки­ми, семья... Тогда (да и сейчас еще) этот воп­рос даже не поднимался, но сердце видело красоту монашества, желало его. Сейчас дополнительно работаю в сфере недви­жимости и чувствую, что сердце охладело и не отзывается, как раньше, на призывающую бла­годать, но почему-то думается, что монашест­во для меня должно состояться. Отношения с мужем непростые, но мой уход был бы для него ударом - может опять начать пить. Да и немаловажная часть работы (мы делаем воско­вые свечи для храмов) лежит на мне. Один он вряд ли справится с работой, а значит, может остаться без средств к существованию. Отец Рафаил, как поступить (учитывая такое се­мейное положение), чтобы, если Господу угодно, можно было для себя, гордой, тщеславной, ленивой, нечестной, сребролюбивой, избрать самый нелегкий путь исправления души - монашество. Прошу Ваших святых молитв и совета, чтобы своими решениями не быть причиной соблазнов для близких.

Мне понятно ваше стремление принять мо­нашество. Но здесь существуют объективные препятствия. По церковным правилам жена не может оставить своего супруга для монаше­ства без его согласия. Поэтому в данное время надо исполнять христианский долг в семье. Грехи не препятствуют принятию монашест­ва, так как само монашество - это образ сми­рения и покаяния.

О нежелании идти в монастырь

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика