Читаем Тайна сия велика есть полностью

С чего начать христианское воспитание моих детей? Их у меня трое. Самой старшей 4,5 го­да. Пока все ограничивается причащением раз в две-три недели, коротенькими молитвами на ночь (и то нерегулярно). Можно ли здесь при­держиваться какой-то четкой системы?

Христианское воспитание детей надо на­чинать с собственного примера. Нужно поста­раться, чтобы в доме обитала благодать, а не темный дух зла и раздора. Детская душа чутко воспринимает благодать и грех, обитающий в доме. Надо обучать детей молитве как можно раньше. Святой Василий Великий пишет, что первые слова, которые он произносил своим детским лепечущим языком, было имя Иисуса Христа. Думаю, что особой системы придер­живаться необязательно. Читайте Иисусову мо­литву, а дети пусть повторяют ее; а затем научи­те их начальным молитвам и молитве Божией Матери «Богородице Дево, радуйся».

У меня внучка очень подвижная, просто непо­седа. С первого слова не слушается, надо несколько раз сказать или голос повысить. А в храме ведет себя спокойно, любит цело­вать иконы, также говорит, что любит Госпо­да. Ей скоро 4 года будет. Не очень четко разговаривает, но разговаривает с утра до ве­чера не переставая. Хотела выучить с ней молитву «Господи, помилуй», но она на своем языке (на детском) ее повторяет. Подскажите, когда можно ее учить молитвам?

Надо учить ребенка молитве без отлагатель­ства. Пусть говорит на своем детском языке. Расскажите внучке о Иисусовой молитве, на­учите повторять слова молитвы вслед за вами.

 

Внучке 3 года. Как правильно ее воспитать, что­бы она в дальнейшем своей жизнью угодила Господу?

Почаще водите в храм и причащайте внуч­ку, научите ее коротким молитвам, например «Господи, помилуй» и «Слава Тебе, Боже». Помоги вам Господи.

 

О поездках с ребенком по святым местам

Ребенку 3,5 года. Можно ли с ним ездить по святым местам с ночевкой 1-2 ночи? Машины у нас нет.

С ребенком можно и нужно ездить по свя­тым местам. Впечатления детства остаются на всю жизнь.

О совместной молитве в семье

Старший ребенок ходит во 2-й класс православ­ной гимназии, практически перестал молиться. Если раньше мы всей семьей читали вечернее правило обязательно в полном объеме, то сей­час каждый молится отдельно: жена отдельно, дети тоже отдельно (4-5 основных молитв). Я могу, конечно, силой вернуть то, как было раньше. Правильно ли это будет? Каким святым в данной ситуации молиться? В гимназию нам помог устроиться чудесным образом святитель Николай Чудотворец.

Постарайтесь объяснить семье значение совместной молитвы, как такая молитва еди­нит в Боге всех членов семьи и укрепляет их любовь друг ко другу, как она хранит от опас­ностей, помогает в трудностях и дает духов­ную радость. Об этом много пишет святой Иоанн Златоуст. У святителя Феофана За­творника в книге «Письма о христианской жизни» есть приложение выписок из святого Иоанна Златоуста на эту тему (может быть не во всех изданиях). Вы сами назвали святого, которому надо молиться, - святителю Нико­лаю Чудотворцу. Читайте ему как можно чаще акафист, особенно по четвергам. Читайте высказывания Паисия Афонского о семейной жизни, собранные в один том; там вы найдете подробные ответы на современные проблемы семьи.

 

Об искушении во время детской молитвы

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика