Тайна соборной горы (СИ)

— Да, такой разговор был. Пророчество Сергея Маркова осуществилось почти через пятнадцать лет. Все так и произошло, как он предсказал. Только из Вологды до Тотьмы я ехал на автомобиле. Я воистину сейчас счастлив.

Мы стояли на высоком берегу Сухоны, по которой когда-то начинали свой путь "встречь солнцу" по земному кругу многие русские землепроходцы и открыватели неведомых земель, и Н. И. Рокитянский жалел лишь о том, что ему не удалось побывать в столице российских мореходов Великом Устюге – родине Семена Дежнева, Ерофея Хабарова, Владимира Атласова и многих иных, известных и совсем незнаемых.

И как тут было не вспомнить вновь строки Сергея Николаевича Маркова:

Разливайся, свет хрустальный

Вдоль по Сухоне-реке!

Ты по улице Вздыхальной

Ходишь в шелковом платке.

Разойдись в веселой пляске!

Пусть скрипит родимый свет,

Незадаром  по Аляске

Ходит русский человек…

И на хладном океане

Нету отдыха сердцам –

Там ревнуют Индиане

Девок к нашим молодцам!

Где шумят леса оленьи –

Черноплечие леса

В индианском поселенье

Вспомним синие глаза.

Видя снежную пустыню

Да вулканские огни,

Вспомним улицу Гульню,

Губы алые твои…

Пророчество С. Н. Маркова в отношении Н. И. Рокитянского сбылось, но, надеюсь, на этом не завершилось. Ведь заканчивается оно следующими словами:

"…А кто-то из нас, сняв шапку, взойдет на Камень-Кекур в Ситке или в лиственничные ворота форта Росс в благодатной Северной Калифорнии, обжитой отважными русскими людьми…"

Я верю, что будет именно так!

Пусть живут

Моё родное село  Борок, что стоит в костромской стороне  недалеко от города Буя на берегах реки  Тёбзы – «внучки Волги и дочки Костромы», в старину называлось Борком Железным и славилось своими домницами, в которых варили из местной болотной руды самодельное железо.

Проходила через село и Большая дорога из Буя на Кострому, вдоль которой на целую, считай, версту протянулась главная сельская улица. Она, эта улица, и Большая дорога помнят многие исторические события, происходившие когда-то в этих местах за более чем шестисотлетнюю историю Железного Борка.

Так, по дороге на Кострому всего пятнадцать вёрст пути  до знаменитого в истории нашего Отечества села Домнино – родины и места подвига русского национального героя  Ивана Осиповича Сусанина.

Все мои предки со стороны отца и по линии матери не только до седьмого колена, но даже и до десятого – жители  Домнинской волости.

А село Домнино – родовая усадьба костромских дворян Шестовых, которая была дана в приданое Ксении  Ивановне Шестовой, когда она выходила замуж  за Фёдора Никитича Романова.

Сюда, в своё родовое поместье  и привезла в смутные годы из освобождённой от поляков Москвы, теперь уже инокиня Марфа своего единственного, оставшегося в живых, пятнадцатилетнего сына Михаила, удалясь сама в Кострому , в монашеский дом свой.

В феврале 1613 года Земский  Собор всея Руси избрал юного Михаила новым русским царём, дабы оградить «многорасхищённое  православное христианство российского царства от растления сыроядцев, от польских и литовских людей, собрать воедино… под крепкую свою государеву десницу.»

Так писали в грамотах, разосланных по градам и весям Руси Великой. Узнали об этом и поляки, во множестве бродившие воровскими шайками в то смутное время по русской земле. По нашей-то Боровской дороге и пробирался  то ли из Вологды, то ли из Галича в поисках сельца Домнина один из польских отрядов.

Домнинский староста Иван Сусанин сумел тайно отправить молодого царя к матери в Кострому, а польский отряд, пришедший тогда же, повёл он совсем другой дорогой, а, точнее, по бездорожью в непроходимые домнинские дебри бывшего там огромного Исуповского болота и погиб от рук обманутых им поляков. Кстати, эти болотные дебри  бывают непроходимы и по сей день.

Так совершил свой подвиг самопожертвования костромской крестьянин Иван Осипович Сусанин, отдав жизнь свою за государя земли Русской…

… Село наше называлось ещё и монастырским, потому как  в конце четырнадцатого века основал здесь на берегах Тёбзы и Колотовки свою обитель ученик великого русского святого  Сергия Радонежского  Иаков Железноборовский, происходивший из рода галичских бояр Амосовых. Согласно Житию преподобного Иакова он, придя в наши места, испрашивал у жителей села разрешения поселиться здесь.

История Железноборовского монастыря ничем особенным не знаменита, как у некоторых монастырей российских. Разве тем только, что  во время последней русской усобицы в середине пятнадцатого века за его стенами ожидал вестей от воевод своих  внук Дмитрия Донского великий князь Василий Тёмный, пославший рать на взятие соседнего города Галича, где засел его противник и двоюродный брат Дмитрий Шемяка.

Да ещё известно, что начиналась тут  недолгая монашеская жизнь выходца из боярских детей города Галича Григория Отрепьева, «известного,- как писал Пушкин,- в своём приходе плута». Из этих монастырских стен и начал Гришка Отрепьев свой путь авантюриста.