Тайна святого Грааля: От Ренн-ле-Шато до Марии Магдалины

Этот эпизод вдохновит художника Мунте, Альфред Жарри тоже вспомнит о нем, когда будет писать стихотворения «Страх», «Принцесса Мандрагора» и «В логове Гигантов» из сборника «Minutes de sable m'emorial», вышедшего в 1894 году.

48

В связи с этой темой следует сослаться на основное и по-прежнему актуальное сочинение Guenon R. Le Roi du Monde. Paris, 1958.

49

Сначала это произведение было опубликовано в сокращенном варианте, под другим названием — «Город под горой» и предназначалось для подросткового чтения.

50

Полная расшифровка этого романа была сделана Мишелем Лами в замечательном сочинении «Jules Verne initi'e et initiateur». Paris, Payot. 1984. P. 83.

51

Fedie L. Etude historique sur le haut Ras'es, dans M'emoires de la Soci'et'e; des arts et des sciences de Carcassonne. T. IV, 1879–1884.

52

Goodrick-Klarke N. Les racines occultists du nazisme. Puiseau, 1989. P. 127.

53

Цит. по: Aziz Ph. Les soci'et'es secretes nazis. Geneve, 1978. Paris, 1994. P. 60–61.

54

Так в расистской терминологии того времени называют евреев.

55

Цит. по: Goodrick-Klarke N. Op. cit. P. 138–139.

56

Guenon К. L'esoterisme de Dante. Paris, 1955.

57

Aziz Ph. Op. cit. P. 107. Чтобы список всех «северных» народов, которые Туле собиралось присоединить к огромной империи, освобожденной от «чужаков», был полным, к нему следовало бы, конечно, добавить голландцев, а также кельтов, в частности ирландцев, чьи требования всегда поддерживали и кайзер Вильгельм II, и Третий нацистский рейх.

58

Lamy M. Op. cit. P. 252.

59

Aziz Ph. Op. cit. P. 159–160.

60

Goodrick-Klarke N. Op. cit. P. 250.

61

Эту тему я подробно разобрал в своей книге Montsegur et l''enigme cathare. Paris; Pygmalion, 2004.

62

См.: Markale J. Broceliande et l'enigme du graal. Paris; Pygmalion, 2003.

63

В частности, Bernadac Ch. Le myst`ere Otto Rann. Paris; France-Empire, 1978. Это скрупулезный анализ деятельности Рана во время его пребывания в Верхнем Арьеже, а затем и личности самого офицера СС, в жилах которого текла еврейская кровь и который якобы покончил жизнь самоубийством, хотя на самом деле сменил имя и превратился в дипломата Рудольфа Рана. К тому же Кристиан Бернадак, уроженец этих мест, хорошо был знаком с местными жителями, и собранные им свидетельства — это информация из первых рук.

64

Bernadac Ch. Op. cit. P. 110.

65

На самом деле Гадаль был человеком наивным, готовым на все, лишь бы выставить свои края в выигрышном свете.

66

Goodrick-Clarke N. Op. cit. P. 266.

67

Paris; Stock, 1964.

68

Paris; Tchou, 1974.

69

С этим созвучен очень красивый, но пугающий фильм Лилианы Кавани «Ночной портье»: хотя в его основе лежат садомазохистские отношения мужчины и женщины, он весьма красноречиво свидетельствует о том, что подпольное «братство» высокопоставленных нацистских чинов никогда не переставало существовать.

70

Специально ради тех, кто сомневается в реальности тайного Черного Ордена, я могу привести один эпизод из жизни, который случился со мной, когда я пребывал в полном неведении. Однажды ко мне за город на такси приехал со своей женой какой-то человек немного старше меня. Он кое-как говорил по-французски и совсем плохо по-английски. Я так и не узнал, где он сумел достать мой адрес, но тем не менее нам удалось как-то поговорить по-английски. Он сказал мне, что он австриец, живет в Бразилии, а приехал для того, чтобы получить автограф на некоторых немецких изданиях моих сочинений, и особенно — на книге, вышедшей в Бразилии на португальском языке под названием «Merlim о Mago». Он был очень любезен, очень вежлив и сердечно приглашал меня приехать погостить к нему в окрестности Сан Пауло. Было видно, что он живет в большом достатке. Но было слишком много совпадений, и по его пламенным речам, по его возрасту, некоторым подробностям, которые он мне поведал, по его знанию культуры и его воодушевлению, с которым он относился к «циклу Грааля» к романам о короле Артуре, я без труда догадался, что это — бывший эсэсовец, сбежавший в Южную Америку вместе с «военной казной», которая дала ему возможность вести весьма достойное существование. Конечно, это просто пример, но он достаточно характерен и не требует никаких комментариев.

71

Я подробно проанализировал «приключения» аббата Соньера и сочиненные про него невероятные истории в книге Rennes-le-Chateau et 'enigme de l'or maudit. Paris; Pygmalion, 2004.

72

Kelen J. Un amour infini. Paris, 1983. P. 52–53.

73

Blaquere. La grace d'etre femme. Paris, 1981. P. 165.

74

Jean-Paul II. Mulieris Dignitatem. Roma, 1988.

75

Crepon P. Les Evangiles apocryphes. Paris, 1983.