Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Все эти три переживания действительно возможны; но даже если они с вами случатся, вы не сможете выразить их в словах. Все, о чем здесь говорится, это просто символы, потому что настоящее переживание невозможно выразить в словах. Все сказанное становится ложью: выразите это в словах, и истина превратится в ложь. Истину невозможно выразить в словах, но все равно вы должны что-то сказать. Именно поэтому появились эти метафоры: «Боги в долине», «В пустой комнате загорается свет», «Дух поднимается вверх» или «Дух возвращается и касается небес». Это просто метафоры, символы, которые нужны, чтобы на что-то указать. Само переживание безгранично!

Разные вещи проявляются по-разному у каждого человека в зависимости от его характера.

Это тоже необходимо помнить: с вами необязательно случатся все эти переживания, они необязательно случатся в том же порядке и необязательно случатся таким же образом. Возможны тысячи вариантов, потому что все люди разные. С кем-то эти переживания могут случиться по-другому, не так, как здесь описано.

Например, кто-то почувствует не то, что он поднимается вверх, а то, что он разрастается – становится все больше и больше и заполняет собой всю комнату. Затем он продолжает разрастаться так, что весь дом оказывается внутри него. Это может вызвать недоумение. Хочется открыть глаза и увидеть, что происходит: «Неужели я схожу с ума?» Возможно, наступит момент, когда вы почувствуете, что «все существование находится внутри меня. Я не за пределами существования, а оно не за пределами меня. Оно внутри меня, звезды двигаются внутри меня». Возможно, кто-то почувствует, что он становится все меньше и меньше и превращается в молекулу, почти невидимую частицу, а затем в атом, а затем исчезает. Это тоже возможно. Патанджали описал все эти возможные переживания.

У каждого человека свой характер, свой талант, свой потенциал, поэтому каждый человек будет переживать это по-разному. Переживания здесь описываются для того, чтобы показать, что такие вещи случаются, – не думайте, что вы сходите с ума или происходит что-то странное.

С этими вещами все происходит так же, как когда вы пьете воду: вы сами можете определить, холодная вода или теплая.

Это личное переживание. Когда вы пьете воду, только вы знаете, теплая она или холодная. Если вас мучает жажда, только вы знаете, утоляет вода вашу жажду, или она ее усиливает. Ни один внешний наблюдатель не может знать, что происходит внутри вас, – утолилась жажда или, наоборот, усилилась, теплая была вода или прохладная. Никто не может увидеть это снаружи. Даже если кто-то видит, как вы пьете воду, ваше переживание не может стать его переживанием. Люди могут видеть, что вы медитируете, но они не могут видеть, что происходит внутри.

Многие приходят ко мне и просят разрешения понаблюдать за теми, кто медитирует. Я говорю им: «Как вы можете за этим наблюдать? Никому еще не удалось понаблюдать за медитацией. Вы увидите, что люди сидят в медитации, танцуют или поют, но это еще не все. Медитация происходит внутри них. Никто не может увидеть ее, кроме них самих. Если вы действительно хотите ее увидеть, вам придется принять участие. Вам придется самим медитировать – это единственный путь. Вы не можете позаимствовать медитацию, и никто не может рассказать вам о ней». Поэтому те, кто находятся здесь лишь как зрители, теряют свое время. Все эти вещи можно познать только через участие.

Точно так же практикующий должен убедить себя в том, что все эти переживания на самом деле происходят; только тогда они будут настоящими.

Не нужно верить в эти вещи, просто потому что Лу-Цзы о них рассказывает. Просто попытайтесь их понять, сохраните их у себя в памяти. В эти вещи не нужно верить, не нужно также и опровергать. Просто держите их у себя в памяти: когда придет время, и что-то начнет происходить, вы сможете это понять. Вам просто дается карта, чтобы вы не потерялись, потому что даже во внутреннем путешествии бывает множество моментов, когда можно потеряться, когда можно заблудиться, испугаться. Испугавшись, вы можете сбежать из внутреннего мира во внешний.

Эти переживания не являются пугающими, но ваша интерпретация может сделать их пугающими. Представьте себе, что однажды вы открываете глаза и не обнаруживаете собственное тело. Ваша интерпретация будет пугающей: «Это точно признак безумия». Вы перестанете медитировать, вы начнете бояться медитации, потому что, кто знает, что случится в следующий раз: кто знает, куда вы двигаетесь, куда вы идете? Вы подвергнете сомнению все свои переживания. Вы подумаете, что становитесь невротичным.