Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Каждый день люди приходят ко мне со своими переживаниями. Когда они рассказывают о своих переживаниях, я вижу страх в их лицах, в их глазах – они боятся. Когда я говорю им, что это хорошие признаки, все мгновенно меняется. Они начинают смеяться, они выглядят счастливыми. Если они слышат, что я говорю: «Это прекрасное переживание», «Я очень рад за тебя» или: «Все идет хорошо», мгновенно происходит разительная перемена. Грусть превращается в огромную радость. Их переживание не меняется, их переживание остается тем же самым; я просто предлагаю им другую интерпретацию. Они были испуганы, потому что не понимали.

В эти вещи не нужно верить, не нужно также их опровергать. Их нужно просто хранить в своей памяти, чтобы в определенный момент правильно интерпретировать происходящее. Правильная интерпретация имеет огромное значение; без нее внутреннее путешествие становится очень трудным. Существует множество моментов, когда хочется остановиться, снова вернуться в мир и стать нормальным.

Вы чувствуете, что происходит что-то ненормальное, а слово «ненормальный» подразумевает какое-то осуждение. Если вы расскажете об этом людям, которые никогда не медитировали, они посоветуют: «Тебе лучше обратиться к психоаналитику или к психиатру. Пусть тебя обследуют. Что за чушь ты рассказываешь – ты разрастаешься? Ты что, ума лишился? Ты говоришь, что отрываешься от земли, что силы гравитации на тебя не действуют? Ты говоришь, что становишься все меньше и меньше и исчезаешь? У тебя галлюцинации, ты находишься во власти иллюзий. Обратись к психиатру – он тебе поможет, он все исправит».

Если вы обратитесь к психоаналитику или психиатру, они непременно вас исправят: они обрушатся на вашу голову со своим так называемым знанием. Они ничего не знают о медитации! Медитация еще не вошла в их сознание. Они ничего не знают о переживаниях, которые случаются на Пути, но они много знают о сумасшедших людях. Необходимо иметь в виду то, что с медитирующим человеком и с сумасшедшем человеком случаются похожие переживания, – они настолько похожи, что психиатр безусловно подумает, что вы сходите с ума, что в вас нужно что-то изменить. И он будет лечить вас как сумасшедшего, он будет давать вам лекарство, делать уколы, подвергать вас электрошоку, чтобы вернуть вас к нормальному состоянию ума. Так он может разрушить в вас любую возможность медитации.

Сейчас на Западе возникла эта опасность: люди, которые учатся здесь медитации, возвращаются на Запад, и, если происходит то, что находится за пределами их понимания, они делятся этим со священником, – а христианский священник ничего не знает о медитации, он отправляет их к психиатру. Они обращаются к психиатру, но он ничего не знает о буддах, он знает что-то только о сумасшедших, – а у будд и сумасшедших есть переживания, которые кажутся похожими. Он неизбежно приходит к выводу, что вы стали ненормальным, что вам нужно вернуть рассудок, но все, что он сделает, будет разрушительным, будет вредным для вашего тела и ума. Этот вред может оказаться таким большим, это лечение может создать такие препятствия, что вы уже никогда не сможете медитировать.

Поэтому, если с вами случается какое-то необычное переживание, всегда обращайтесь к людям, которые медитируют. Именно поэтому я так настаиваю на том, чтобы по всему миру открывались центры, где саньясины могли бы медитировать, где, если бы что-то случилось, они бы могли встретиться с саньясинами и поделиться своими переживаниями. Тогда бы они нашли кого-то, кто проявил бы сочувствие, кого-то, кто бы их не осудил, кого-то, кто с уважением бы отнесся к их переживаниям, кто бы принял их переживания, кто бы их обнадежил и поддержал, кто бы сказал: «Все хорошо. Двигайся дальше. Гораздо большее ждет тебя впереди».

Только поэтому и нужен мастер. Мастер – это кто-то, кому вы доверяете; это кто-то, кто говорит: «Все хорошо, двигайся дальше», – и вы можете двигаться дальше. Это рискованное путешествие.

Мастер Лу-Цзы сказал:

Когда вам постепенно удается добиться движения света по кругу, не нужно бросать свои повседневные занятия.

Я тоже настаиваю на том, что саньясин не должен отрекаться от мира. Ваша медитация должна расти в миру. Она должна быть частью вашей повседневной жизни. Не следует становиться эскапистом. Почему?