Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

– Вы что, издеваетесь надо мной? И это ваша философия? – «Когда жарко, тогда жарко, а когда холодно, тогда холодно»? – Что это за философия?

Джошу ответил:

– Все, чему я учу своих учеников, – это просто жить в моменте, что бы ни происходило. Если жарко, значит, жарко, – не желайте противоположного.

Это и есть своеволие: когда жарко, вы хотите, чтобы было холодно, а когда холодно, вы хотите, чтобы было жарко. Это и есть своеволие. Своеволие означает, что вы желаете того, чего нет. Своеволие – это желание, которое противоречит реальности. Когда вы молоды, будьте молоды; когда вы стары, будьте стары.

Другого дзэн-мастера спросили:

– Как ты живешь? В чем секрет твоей постоянной радости?

Он ответил:

– Секрет очень прост: когда я голоден, я ем; когда я чувствую усталость, я ложусь спать.

Это и есть отсутствие своеволия: когда вы голодны, вы едите; когда вы устали, вы ложитесь спать. Тогда вы живете от момента к моменту – без какого-либо плана, без какой-либо программы, без желаний, которые вы могли бы навязать существованию. Само усилие навязать свою волю существованию насильственно. По-настоящему ненасильственный человек – это человек, который не навязывает существованию свою волю. Он принимает то, что к нему приходит, и всегда удивляется тому, что во всем, что приходит, заключено сокровище.

Но вы постоянно хотите чего-то другого, поэтому то, что приходит, вас не удовлетворяет. А то, чего вы желаете, не придет, потому что это бытие, это огромное существование не обязано выполнять ваши желания. Вы можете либо принимать это, либо быть против. Если вы против этого, вы будете жить в аду; если вы принимаете это, вы будете жить в раю. Мое определение ада и рая таково: быть с существованием – это рай, быть против существования – это ад.

Ты спрашиваешь: «Ты говорил, что медитация – это „бездействие“».

Да. Но я не говорю, что медитирующий человек станет пассивным и ленивым. Нет! Он будет заниматься тысячей вещей, но никогда не будет делающим. Об этом необходимо помнить.

Один дзэн-мастер как-то рубил дрова. К нему пришел человек, который хотел задать вопрос. Он прослышал об этом дзэн-мастере и проделал огромный путь, чтобы прийти в горы, где мастер жил со своими учениками. Он спросил дровосека – естественно, ему не могло прийти в голову, что мастер может рубить дрова, – он спросил дровосека:

– Я слышал о великом просветленном дзэн-мастере. Где он?

Мастер ответил:

– Смотри! Это я!

Искатель подумал, что этот человек сошел с ума. Но он решил быть с ним вежливым – с сумасшедшими лучше обращаться осторожно… К тому же, он держит в руке такой огромный топор… Кто знает? Он выглядит таким свирепым…

Дровосек продолжал:

– Это я. Чего ты хочешь?

Искатель сказал:

– Так вы и есть великий мастер! Чем вы занимались до просветления?

Мастер ответил:

– Рубил дрова и носил воду из колодца.

– А чем вы занимаетесь теперь?

Мастер ответил:

– Рублю дрова и ношу воду из колодца.

Искатель спросил:

– А в чем разница? В чем смысл просветления, если вы по-прежнему рубите дрова и носите воду из колодца?

Мастер рассмеялся… Должно быть, горы и деревья рассмеялись вместе с ним. Говорят, что иногда, по прошествии уже тысяч лет вокруг этого монастыря все еще можно услышать его смех. Он рассмеялся и сказал:

– Ты дурак! До просветления я рубил дрова, я носил воду. Теперь вода несется, а дрова рубятся. Разница в том, что я перестал быть делающим.

Я не говорю, что медитирующий человек должен стать ленивым. Я не говорю, что медитирующий человек должен стать унылым, безжизненным. На самом деле у медитирующего человека будет гораздо больше энергии, чем у немедитирующего, и эта энергия будет двигаться сама: она будет рубить дрова, она будет носить воду из колодца.

Медитирующий человек обязательно станет творческим. Только медитирующий человек может быть творческим, потому что все его энергии сливаются вместе в один момент. У него так много энергии, что она начинает его переполнять. Его сосуд мал, а энергия огромна, поэтому она начинает изливаться. Но он не является делающим, в его действиях нет своеволия. Он танцует, потому что обнаруживает, что происходит танец; он любит, потому что обнаруживает, что происходит любовь.

Понаблюдайте: разве вы можете любить усилием воли? Если вам прикажут: «Люби эту женщину!» или: «Люби этого мужчину!» – разве вы сможете любить усилием воли? Вы сможете лишь совершать пустые жесты любви. Вы сможете обнять женщину, вы сможете поцеловать женщину, но как вы сможете ее любить? Любить усилием воли невозможно. Нет такого способа! Вас могут заставить, вам могут приказать: «Увидь красоту розы!» – и если кто-то будет стоять за вашей спиной с пистолетом и говорить: «Увидь красоту цветка, иначе ты умрешь», – вы посмотрите и скажете: «Да, очень красиво, невероятно красиво».

Есть одна старая суфийская история. Однажды случилось…

Тамерлан завоевал город, в котором жил Мулла Насреддин. Стратег был наслышан о Мулле, ему рассказывали множество таинственных историй о его оккультных способностях, эзотерической силе и прочих вещах.