Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Тогда вам понадобится другой будда, в какое-то другое время, в какой-то другой жизни. Быть со мной в этой жизни – для вас не время. Но поскольку вы ничего не осознаете, однажды вы решаете, что это вы уходите из саньясы. На самом деле, к этому моменту я уже оставил вас, и оставил намного раньше, чем вы оставили саньясу. Иногда бывает, что я оставляю человека на два года раньше, чем он принимает решение оставить саньясу. Ему на это требуется два года, потому что он продолжает откладывать, откладывать и откладывать. Чтобы он чувствовал себя хорошо, я создаю впечатление, как будто это он покидает саньясу. Я никого не исключаю из саньясы, по крайней мере, напрямую. Я всегда создаю впечатление, что вы сами уходите. По крайней мере, вам хорошо оттого, что вы сами приняли решение.

Я всегда чувствую себя замечательно, потому что освобождаюсь от бремени. Если человек непробиваем, тогда тащить его – это бремя. Если он не готов к взаимодействию, тогда продолжать над ним работать совершенно бессмысленно. Существует определенное ограничение по времени. Я работаю над человеком, я делаю все, что можно сделать, но если я вижу, что случай безнадежный, – а такие бывают, – тогда мне приходится оставить его для кого-то еще в какой-то другой жизни.

Естественно, в будущем придет еще множество будд, и им нужны будут ученики, поэтому я не могу забрать всех! Гаутама Будда обо мне позаботился, я тоже должен позаботиться о буддах, которые еще придут.

Мне вспомнился случай, который произошел с одним пресвитерианским священником.

Однажды баптисты и методисты решили организовать открытую агитационную акцию по распространению идей протестантства. Пресвитериане неохотно согласились принять в ней участие. По окончании акции проповедники собрались вместе, чтобы обсудить результаты.

Методист сказал:

– Нам удалось привлечь четырех новых членов.

Баптист сказал:

– Мы поработали еще лучше. Шесть человек обратились в баптистскую веру.

Затем они посмотрели на священника-пресвитерианина и спросили, как обстоят дела у него. Проповедник ответил:

– У нас дела обстоят лучше всех. Мы избавились от десяти человек.

Моя работа включает в себя две задачи: видя возможности, потенциал людей, надеясь на них, я помогаю им стать саньясинами; когда я вижу, что случай безнадежный, что чем больше я даю, тем меньше человек принимает, чем больше я даю, тем больше он закрывается, как будто делает мне одолжение, – когда это мое ощущение становится устойчивым… не то чтобы я принимаю поспешное решение. Я даю этому человеку все шансы, все возможности, но если он безнадежен, он безнадежен, – тогда я выхожу из его сущности. Теперь, когда я ушел, ему рано или поздно придется покинуть саньясу.

Это работает в двух направлениях. Когда вы принимаете саньясу, вы думаете, что это вы принимаете саньясу. В большинстве случаев я вас выбираю, и именно поэтому вы принимаете саньясу. Иначе вы бы не смогли пойти на такой риск. Это работает так же в обратном направлении: когда вы покидаете саньясу, я выбираю вас и помогаю вам ее покинуть, потому что, если вы будете предоставлены сами себе, вы, возможно, будете откладывать всю свою жизнь. Когда вы принимаете саньясу, вы откладываете принятие решения на долгое время. Когда вы выходите из саньясы, вы тоже откладываете принятие решения на долгое-долгое время. Вы ничего не умеете делать сразу. Вы не умеете проживать мгновение во всей его тотальности.

У меня есть также ощущение, что, когда вы оставляете саньясу, вы, возможно, захотите вернуться, – потому что вам начнет меня не хватать, и вы поймете, что на вас изливалось раньше. Вам будет недоставать этого питавшего вас потока, вам будет недоставать этого контакта. Когда вы это получаете, вы воспринимаете это как должное. Иногда полезно забрать это у вас, чтобы возникла настоящая жажда, настоящий голод, и вы что-то поняли.

Но если вы захотите принять саньясу второй раз, это будет уже не так просто. Я не инициирую вас так просто, теперь вам придется это заслужить. Если вы отказались от саньясы, вернуться обратно будет сложно. Я буду создавать всевозможные препятствия, и, пока вы не преодолеете их, я вас не приму.

Это тоже необходимо для того, чтобы вам помочь, потому что есть люди, которые наслаждаются чем-то, только если им приходится преодолевать препятствия. Если все легко и просто, они не получают удовольствия. Им нужно идти к этому долго и тяжело.

Саньяса – это простое явление, потому что ее смысл в том, чтобы расслабиться, жить в расслаблении, в дао, позволить богу заботиться о вас. Это просто – это не может быть чем-то трудным – но вашему уму легче понять трудные вещи. Вам нравится, когда вам бросают вызов, вам нравится преодолевать препятствия.

Знаете, что сказал Хилари, когда поднялся на вершину Эвереста? Его спросили:

– Зачем это вам? Зачем вы пошли на такой риск? Там ведь ничего нет. Вы поднялись на вершину и спустились обратно, вы ничего не приобрели! Зачем вы пошли на такой риск? В течение семидесяти лет люди пытались покорить Эверест, и многие из них погибли.

Знаете, что сказал Хилари? Он сказал: