Не так давно был поднят вопрос, нельзя ли использовать кровь Иисуса с Плащаницы для того, чтобы создать клон Спасителя. Очевидно, это достаточно серьезный вопрос, назревший по мере проведения современных экспериментов по клонированию животных, в немалой степени его появлению способствовало и разыгравшееся воображение простых обывателей. Однако исследователи ДНК считают клонирование невозможным вследствие того, что кровь на Плащанице плохо сохранилась. Например, глава лаборатории по анализу ДНК при ФБР Дженнифер Смит заявляет: "Клонирование Человека на Плащанице — нечто из области фантастики".
Точное воспроизведение на отпечатках анатомических подробностей и ран, подтвержденное патологоанатомами и хирургами наравне с другими данными, например, трехмерностью изображения, доказывает, что на ткани действительно лежало тело человека, принявшего смерть на кресте. Анатомия как наука еще не была развита ни в Средние века, ни даже в эпоху Возрождения, поэтому совершенно невероятно, чтобы какой-то художник того времени мог настолько четко отразить все анатомические особенности человеческого тела. Однако некоторые скептики считают, что эта проблема легко разрешима, если допустить, что в качестве "модели" использовалось тело человека, умершего на кресте в тот период времени. Сторонники "теории Леонардо" придерживаются именно этого объяснения. Но эта гипотеза, пусть даже и интересная по сути, не выдерживает критики.
Казнь через распятие была отменена в 313 году указом императора Константина и с тех пор в западном мире больше не практиковалась. Разумеется, это не исключает возможности единичного распятия, однако сторонники гипотезы распятия, произошедшего в Средние века или в эпоху Возрождения, не могут привести никаких данных о том, кем же мог быть этот человек, когда, где и почему он был распят, а также кто из художников и каким образом мог так своевременно обнаружить его тело.
Кроме того, если допустить, что некий человек действительно был распят в средневековой Европе, то он, вероятнее всего, был бы преступником или еретиком. Но в умах церковных деятелей Средневековья и Возрождения подобная казнь, имитирующая казнь Иисуса, являлась чем-то сакральным, и ее не стали бы применять по отношению к преступнику. Даже во времена римской и испанской инквизиций, известных своей жестокостью, подобная казнь не практиковалась. Более того, подобная казнь попирала бы все этические нормы того времени, поскольку приговоренный был обнажен. В средневековом искусстве и искусстве Возрождения Иисус никогда не изображался обнаженным. Кроме того, если бы казнь имела место в Средние века, то приговоренному вбивали бы гвозди в ладони (или изображали его подобным образом), поскольку во всех средневековых произведениях искусства Распятие показано именно так. На приговоренном был бы терновый венок, а не шапочка наподобие митры. Все картины того времени рисуют нам именно такую сцену Распятия.
Добавим, что раны на изображении не только точны с точки зрения анатомии, но и соответствуют свидетельствам евангелистов и тем орудиям, которые римские солдаты использовали в процессе распятия в древней Палестине. И тогда мы снова получаем детальное отображение Распятия, о котором уже шла речь и которое позволяет нам однозначно отождествить жертву с Иисусом, и только с Ним.
Теория о воспроизведении Распятия Иисуса в Средние века или в эпоху Возрождения совершенно неправдоподобна с точки зрения менталитета людей того времени. Кроме того, ее сторонники не приводят ни одного факта о жертве: кто он, когда, где, зачем и как был распят. Учтите, это должен был быть человек семитского типа. Защитникам этой теории неплохо было бы продемонстрировать, каким образом и зачем те, кто казнил этого несчастного, позаботились о столь тщательном соблюдении евангельских описаний, пользовались теми же орудиями, что и древние римские легионеры, а потом быстро (поскольку на ткани нет следов разложения) передали тело неизвестному художнику, имя которого до нас не дошло, чтобы он "сотворил" Плащаницу.