Читаем Тайна твоих Сверхвозможностей. Взгляд из Вневременья полностью

Наш дух обладает свойством нелокальности, то есть он, как особый вид энергетического поля, не ограничен рамками нашего тела – он намного их превосходит и одновременно находится и в нашем теле, и на многие километры за его пределами. Эту концепцию очень тяжело понять, если ограничиваться рамками только трехмерного пространства-времени. Но если мы вспомним, что наш дух – это частица Бога в нас, обладающая Его свойствами, то мы вспомним и то, что Бог не ограничен нашим трехмерным пространством-временем. Он находится как внутри него, так и вне его. Поэтому он может видеть всю человеческую жизнь как некую киноленту, протяженную во времени. Подобными свойствами обладает и наш дух. Если предположить, что он находится одновременно и за пределами нашего трехмерного пространства-времени, и внутри них, то станет понятно, как он может воспринимать информацию с большого расстояния и передавать ее на большие расстояния, причем совершенно неважно, на какое расстояние – хоть в соседнюю комнату, хоть на Плутон. Информация будет приниматься и восприниматься мгновенно, хотя свет идет от Солнца до Плутона около пяти часов! То же самое касается событий прошлого будущего или настоящего. Для духа не проблема видеть их на киноленте жизни человека, ведь он смотрит на них извне! Перспективы, которые открываются перед человеком, который научится пользоваться своими сверхвозможностями, просто потрясающие. Об этом речь в следующих фрагментах.

Фрагмент V Путь к обретению Свободы

Безусловно, свобода выбора является очень важным фактором в жизни человека. Но, к сожалению, кажущаяся свобода выбора не совпадает с реальной свободой выбора, которую мы имеем. Если бы мы могли выбирать различные условия нашей жизни и самого бытия с такой же свободой, с какой мы выбираем конфеты, цветы или платье в магазине, то наверняка мы бы выбрали существование какого-нибудь миллиардера, который не отказывает себе в исполнении любых своих прихотей и удовлетворении любых желаний. Наверняка мы выбрали бы жизнь без болезней для себя и своих близких и, возможно, выбрали бы в президенты своей страны именно того человека, который заслуживает наибольшего доверия, по нашему мнению, а не того, которого выбрало большинство. И, возможно, этим человеком оказались бы мы сами.

Но почему даже в том, что касается нас самих, нашего личного бытия, мы не имеем той степени свободы выбора, которой нам хотелось бы? Почему все эти замечательные вещи и события не проявляются в нашей жизни в той степени, в которой нам хотелось бы? Потому что часть личности, которая, как нам кажется, делает выбор, и часть нашей личности, которая делает выбор на самом деле, – это не одно и то же. Выбор, который делает наш разум как часть нашей души, относительно того, какие вещи или продукты купить в магазине, не всегда совпадает с выбором нашего духа, который видит извне всю панораму нашей жизни. Только наш дух понимает истинное значение событий нашей жизни и уроки, которые они несут для всей нашей личности. Но вот беда, почему-то это понимание ускользает от нашего сознания. Вот этому-то осознанию, когда наша душа, разум будет получать информацию из нашего духа, а он, в свою очередь, из Вневременья, от самой Матрицы всего сущего, от Того, Кто один может сказать «Я Есть», мы и должны научиться.

Что же стоит на пути к обретению долгожданной свободы? О, это длинная история. Она не настолько длинна, как Вечность, но почти так же длинна, как время существования человечества. Она началась в то время, когда Люцифер внедрил в энергоинформационную ДНК человека свой паразитический генетический код.

«Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26) – так Библия описывает замысел Бога в отношении человека. Здесь ничего не говорится о том владычестве человека над природой, животными и землей, каким оно стало в результате изменения энергоинформационного генотипа человечества, когда основным результатом этого владычества стало истребление всего живого вокруг и отравление всей среды обитания. Суть этого владычества в том, что, будучи образом Божиим, человек и действовал бы сообразно Богу в Разумном акте творчества.

Мы не знаем обо всех мотивах, побудивших Люцифера к тому, что он совершил в отношении человека. По информации, имеющейся в древнейших библейских текстах, а также в частицах первоначального знания, которое осталось в других религиях, причиной того, что смерть вошла в мир, стала зависть Дьявола. Ведь человек фактически получил ту власть и силу, которой лишился Люцифер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза