Читаем Тайна твоих Сверхвозможностей. Взгляд из Вневременья полностью

В том, что касается совести, нужно осознавать, что когда в ней появляется осуждение, то проблема не в совести, а в нас самих и в наших поступках. Совесть – это голос Божий в сердце человека, и она является только индикатором того, что в нашем существе возникла проблема. Уже известный пример с мигающей красной лампочкой в автомобиле применим и в отношении совести. Что делает водитель, когда начинает мигать датчик давления масла или какой-нибудь другой? Выясняет причину и устраняет проблему – например, доливает масла в двигатель или заправляется топливом. Это пример нормальной адекватной реакции на показания индикатора. А если бы он вместо этого выкрутил лампочку индикатора или попробовал бы замазать ее краской, разве такие действия мы не назвали бы безумством? Ведь они неминуемо приведут к серьезным проблемам с автомобилем, делающим невозможным дальнейшее движение, в том числе к полному к выходу двигателя из строя. Между тем, именно так многие поступают со своей совестью – вместо того, чтобы принять показания индикатора к сведению и предпринять действия для восстановления нормального функционирования своего трехчастного человеческого существа, они пытаются заглушить голос совести, что можно сравнить с замазыванием индикатора краской, а у некоторых он и вовсе сгорает из-за постоянного пренебрежения к его показаниям. Именно так эти люди и называются в Библии – людьми с сожженной совестью. Тем же безумием занимаются и те, кто пытается отрицать сам факт наличия чувства вины: нет вины – нет проблемы. Они пытаются игнорировать показания индикатора совести, наивно полагая, что спрятав голову в песок, можно избежать опасности.

Все, что нам необходимо сделать, когда загорелся индикатор нашей совести – это исповедаться. И не столь важно, где мы это будем делать – в храме или в любом другом месте, – мы должны это делать перед Богом. Всякий раз, когда мы исповедуемся перед Ним, это вопрос Его верности и его праведности – очистить нас от всякого греха. Это не вопрос нашей верности и нашей праведности – это Он верен и праведен, чтобы очистить нас. Очищение происходит всегда, когда мы исповедуемся, и происходит оно с помощью Крови Иисуса Христа.

В наш просвещенный век очищение с помощью крови представляется чем-то странным и архаичным. Многие пытаются очистить карму человека, предлагая более прогрессивные, на их взгляд средства. Но ничего более прогрессивного, чем Кровь Христа, во вселенной не существует. Это самое прогрессивное средство, потому что оно вечное. Жертва Христа, помимо того, что она происходила во времени 2000 лет назад, имела еще и вневременной аспект, который произошел во Вневременье. Она происходила сразу как внутри наших трех измерений плюс время, так и вне их, во Вневременье, там, где время – всего лишь еще одно из измерений, обозреваемое от начала до конца, как и другие измерения. И вот оттуда, из Вневременья, влияние этой Жертвы простирается одинаково и на прошлое, и на будущее, хотя и по-разному проецируется на события, расположенные в ряду событий до нее и на события, расположенные после нее. Но влияние ее универсально и глобально, и никогда никем не будет придумано ничего более прогрессивного. Именно поэтому в Библии Христос назван Агнцем, закланным (заколотым, принесенным в жертву) от создания мира. Как можно объяснить то, что еще от сотворения мира Христос уже заколот, принесен в жертву? Только тем, что эта Жертва произошла вне времени, во Вневременье.

Мы уже останавливались на энергоинформационном аспекте Жертвы Христа в предыдущих фрагментах, но сейчас это уместно снова повторить. Поскольку энергоинформационная ДНК человечества была безнадежно испорчена ядом древнего змея – Люцифера, – это привело к ее энергоинформационной мутации – на энергоинформационном уровне весь род человеческий стал родом змеиным, в Библии Христос называет их «порождения ехиднины» (гадюки). Для исправления этой глобальной энергоинформационной мутации и потребовалась Жертва Иисуса Христа. Благодаря тому, что Он принял человеческую природу, оставаясь при этом Богом, прожил на земле тридцать три года, затем умер и воскрес, Он привнес в человеческую энергоинформационную ДНК ген Бога. Именно Его Кровь является той энергоинформационной вакциной, которая делает возможной благотворную мутацию – внутри человеческого существа появляется новая Божественная Жизнь. Эта жизнь развивается и функционирует уже не по законам змеиной жизни – она развивается по законам Божественной жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза