Читаем Тайна вечной жизни полностью

Началом развитого египетского общества можно считать появление дамб и водохранилищ в 5 тыс до н.э. В Египте найдена и в данный момент изучается зона города Иераконполь («Город Сокола», 450 км к югу от Каира), относящаяся к периоду додинастического Египта. Некоторые его культовые сооружения датируются 3800 годом до н.э., возможно, к этому времени и относятся руины найденного здесь «храма». Город не проходил фазы поселения, он был городом с самого момента своего основания. Именно здесь было найдено изображение первого «официального» египетского правителя Нермера, покоряющего враждебного правителя. Возможно, что он даже был столицей в 32 – 30 вв. до н.э. Период «официального начала» Египта, датируемого 3200 г. до н.э., представляется одним из максимумов активности нации.

После 25 века до н.э. сильное египетское государство не могло существовать, поскольку его земельные ресурсы резко сократились, будучи поглощенными пустыней. Целый ряд кризисов, как внутренних, так и внешнеполитических, привел к утрате фактической (не юридической) государственности почти на 300 лет.

Но что одинаково для истории всех египетских наций, так это факт, что фараоны категорически запрещали распространяться о поражениях. Были даже случаи вырубки барельефов о сражениях якобы выигранных, но на самом деле проигранных. Поражение в войне с Западной (Атлантической) цивилизацией не просто не афишировалось, оно должно было быть скрыто, как и все аналогичные поражения.

Вторая египетская нация существовала с 2200 по 1700 годы до н.э. Она подражала нации–предку, строила пирамиды, но уже толком не знала, зачем она это делает и потому строила их весьма халтурно. Рассматривая вопросы на таких исторических промежутках, нужно помнить, что эти египятне–2200 отличались от прежних египтян–3500 почти с той же степенью, что итальянцы отличаются от римлян. Эти египтяне боялись выходить в море, и с античных времен существует подозрение, что в результате одной из войн «народы моря» даже назначили египетского фараона (теперь это называется «агентом влияния»).

Третья египетская нация — с 1600 года до н.э. по 670 г. до н.э. — все время пребывала в нейтральном состоянии и ничем великим не прославилась. Развивая таким образом идею прерывистости национальных процессов «к началу времен», можно придти к выводу, что с працивилизацией на территории Египта египтяне–3500 не имели ничего общего. Население працивилизации на территории Египта выродилось в 10 тыс. до н.э., и «знания» Египта исторического – это синтез знаний с севера, с юга и египетских археологических изысканий 3–го тыс. до н.э.

В Египте было несколько периодов культурной преемственности, в общем почти не связанных друг с другом. Можно предположить, что строительством пирамид закончилась первая историческая египетская цивилизация. Произошло это в 2400–х гг. до н.э. Три великие пирамиды были ее вершиной и финалом. С этой же цивилизацией исчезло развитое судостроение. А следующие поколения египтян просто подхватили традицию: каждый фараон должен был построить пирамиду. Зачем — уже никто не знал. Строили потому, что так делали всегда.

В литературе история древнего Египта рассматривается как история современной Америки — одна прямая восходящая линия. Но в большей степени эта история состояла из мгновенных на исторических промежутках взлетов и упадков, за тенью тысячелетий почти неразличимых.

Працивилизация, ее знания никем не скрывались, они оказались утрачены со временем. Как следует из тех же египетских мифов, существовали люди или «боги», сохранившие ее знания. Главным знанием працивилизации были биологические принципы существования человечества как вида, поделенного на нации–популяции. Причем это знание могло быть выработано только тогда, когда працивилизация уже потерпела биологическую катастрофу. Выработано, как и большинство человеческого опыта, на негативном примере этой самой працивилизации.

Древнее наследие досталось египтянам – сами египтяне называли его древним. Мифы изменились до неузнаваемости, инструкции превратились в заклинания. А геометрические знания египтяне могли создать только сами, геометрические знания не входили в компетенцию працивилизации, и археологические исследования, а именно прогресс сооружений показывает, что знание геометрии было создано за пару сотен лет. Египетская цивилизация претерпела удивительный технический взлет во временном пределе одной четвертой династии. Но ведь почти такой же взлет претерпела и цивилизация современная за последние два века.

Когда в 400–х гг. до н.э. Геродот попробовал получить информацию от египетских жрецов, последние перепутали всех фараонов, живших на 500 лет раньше Геродота. Но у жрецов был выбитый в камне список, стоящий у всех на виду на почетном месте — остается предположить, что «наследники древних знаний» просто не потрудились его прочитать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное