Читаем Тайна вечной жизни полностью

У бионеполноценных дефектные гены мешают человеку функционировать или внешне проявляются. У бионеполноценных дефектные гены способствуют подавлению своего носителя коллективом. Такой человек или бы оказался неконкурентоспособен сам по себе, или был бы отттеснен от воспроизводства более успешными сородичами.

Биополноценные всегда имеют высокие шансы на здоровое потомство. Бывает, что у двух биополноценных с потомством не получается, но это решается сменой партнеров. У бионеполноценных шанс биополноценного потомства тоже присутствует, бывает даже, что он не так уж и мал, но конкуренция в человеческом сообществе обычно не дает этот даже не малый шанс реализовать.

Дефектные гены есть у каждого человека, и именно они задают уровень биологической неполноценности. Не всегда, даже далеко не всегда они выражены явно. Как пример, заложенные в людей на инстинктивном уровне механизмы выбора необходимы для поиска такого партнера, который бы нейтрализовал эти гены в следующем поколении. Отсутствие возможности выбора вследствие отсутвия механизма выбора – это тоже форма бионеполноценности. Исходя из определяющего значения выбора партнера само понятие биополноценности невозможно рассматривать без учета степени состояния механизма выбора. А увидеть действие такого механизма возможно только в случае биологической аварии потомства.

Существует много людей, биополноценность которых по внешним критериям точно определить нельзя. Это зона неопределенности – ей нельзя пренебречь при подходе к человеку как личности, но можно при анализе человеческих сообществ. В отличие от первых двух, регулярно меняющихся, можно создавать относительные методики определения процентной границы исходя из решаемой утилитарной задачи.

Биологическая полноценность – понятие национальное, поскольку для нации оно измеряется процентом здоровых и одновременно адаптированных. Биополноценность – понятие индивидуальное, поскольку для человека оно измеряется наличием. Но биополноценность – понятие не семейное, поскольку в семье могут быть представлены различные уровни биополноценности вплоть до взаимоисключающих. Вывод: для самого понятия биополноценности существуют личность, нация, но никакой семьи не существует. Потому по всей истории идет красная нить конфликтов между интересами национальными и семейными как отражение перманентного конфликта в желании нации повысить свое качество и в желании семьи увеличить сувое пространство. Интересы национальные конкретизируются в интересы групп, а интересы семейные объединяются в интересы клановые.

Принципы вида

Принципы вида представляют собой комплект правил, писаных или нет, определяющих поведение лиц, соответствующих биологическому стандарту всех наций. Лица, не соблюдающие эти правила, не рассматриваются биополноценными нациями как биополноценные экземпляры.

Принципы вида должны противодействовать механизмам вырождения, точно так как техника безопасности противодействует техническим механизмам «в стремлении» нанести вред человеку. И, как и техника безопасности, принципы вида не всегда спасают от вырождения; следование этим принципам только снижает степень риска.

Принципы вида можно разделить на два уровня – сначала идут принципы, следственные от инстинктов, а после – повадки, возникшие в результате действия инстинкта подражания, а именно подражания неосознанного. Уровень повадок делится еще на два – на общечеловеческие, рассмотренные ниже, и национальные, не относящиеся к принципам вида.

Человеческий вид сформировался под действием естественного отбора. Для него скотство начинается, когда нарушаются принципы естественного отбора, создавшие вид.

Эти принципы включаю в себя традиционный секс и создание семей (не обязательно вечных). У обезьян существуют различные варианты, в большинстве случаев все ограничивается традиционной ориентацией. Гомосексуализм и групповуха существуют только у карликовых шимпанзе (бонобо); но у последних очень высокая плодовитость и соответственно очень высокая степень отбраковки. Человек себе такие плодовитость и степень отбраковки позволить не может. Люди нарушают эти правила только при массовом вырождении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука