Тайна Воланда

кричит: «Мое место с ним! Учитель! Я умру с вами!».

В 1943 году ученик «Атона» Евгений Шварц написал сказочную пьесу

«Дракон» — о воздушном поединке странствующего рыцаря Ланцелота и

огромного трехголового чудовища. Из двух десятков знаменитых рыцарей

короля Артура Шварц выбрал для своего героя имя Ланцелота: французское

«lance» — «копье». Перед боем рыцарь получает ковер-самолет, на котором

выткан кубок с красным вином, шапку-невидимку и копье — с двумя

запасными наконечниками! Прямо говорится и о предыдущих воплощениях

Ланцелота: он был Св. Георгием и Персеем. Как и в прошлых жизнях, рыцарь

сразился с драконом и спас девицу, предназначенную в жертву чудовищу.

Очевидно, Шварц намекает на многовековую цепь инкарнаций одной

личности, связанной со Святым Копьем.

Вспомните «серпасто-молоткастую» скульптуру Веры Мухиной: не сам ли

кузнец изготовил серп женщины? Разгадка скрыта в словах Исайи, предсказавшего приход Иисуса: «И будет Он судить народы, и обличит

многие племена, и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы».

Серп — перекованное копье? Ясно, что Мухина использовала уже известную

эмблему Советской России, но кто придумал ее в 1918 году? На этот простой

вопрос не ответит ни одна энциклопедия мира. Не потому ли, что

«рабоче-крестьянский» символ имеет непосредственное отношение к дебюту

планетарной шахматной партии — к священной крови, пролитой на Голгофе?

Именно поэтому булгаковский мастер пишет роман о Понтии Пилате, всаднике Золотое Копье. «Понт» в переводе с греческого — «море», а

латинское слово «пилатус» — «копьеносец». И зачем-то много раз

повторяется, что он — «сын короля-звездочета»… «Король», имя которого

означает «морской копьеносец», приказал заколоть копьем Иисуса, чей знак

— рыба.

Через двадцать столетий этот символический король-рыбак встречает

свою тайную жену, которая после бала у Воланда делается кроткой и

милосердной. Маргарите и положено быть такой — по легенде, пересказанной Вольфрамом фон Эшенбахом в средневековом романе

«Парцифаль» (1200). В волшебном замке живет король-рыбак Амфортас, у

которого мучительно болит нога (!), а также женщина по имени Репанс де

Шой, что означает «не знающая гнева». Они — хранители Святого Грааля и

загадочного копья, с острия которого постоянно стекает кровь. Молодой

рыцарь Парцифаль посещает этот замок, видит эти чудесные предметы, но из

ложной скромности не спрашивает о смысле увиденного. Инициация не

состоялась. После долгих и опасных поисков Парцифаль снова находит замок

Грааля и задает свой вопрос. Король-рыбак («ловец человеков»?) сразу

выздоравливает и передает ему трон, Грааль и копье.

Роман Вольфрама фон Эшенбаха лег в основу знаменитой

оперы-мистерии немецкого композитора В. Вагнера. Не случайно музыкой

Вагнера начинается кинокомедия «Волга-Волга». В конце фильма герои

получают кубок, и это происходит на фоне знамен, увенчанных

копьеобразными наконечниками.

«Впереди чернел холм, и когда мы подошли ближе, он оказался группой

человеческих мраморных фигур, сплетенных над колоссальной чашей…». Это

— «Золотая цепь»: суденышко, пропахшее сушеной рыбой, благополучно

причаливает, юнгу ведут в чудесный дворец, возле которого он видит чашу.

Затем озябший герой пьет вино и встречает Ганувера — больного владельца

роскошного дворца. Он и есть «король-рыбак»: сказано, что дворец был

приобретен у некоего Траулера. А что мечтает купить Санди на заработанные

деньги? Рыбачий баркас!..

Сюжет «Парцифаля» воспроизведен и в булгаковском романе: «ученик»

Иван Бездомный, мечтающий написать продолжение романа мастера —

новый «король-рыбак». Булгаков заставляет Ивана «ловить консультанта», а

в эпилоге мы видим его «неизлечимо больным». Сравните с

«Понедельником…» братьев Стругацких: будущий «ученик чародеев» ловит в

колодце волшебную щуку и даже символически наследует королю — спит на

необыкновенном диване, принадлежавшем императору Рудольфу II, большому знатоку алхимии.

…На памятнике Бартини высечена сверхзвуковая амфибия, очень

похожая на наконечник гарпуна. А В.Казневский запомнил одну фотографию, висевшую в кабинете конструктора еще до войны: молодой Бартини бросает

копье. Этот снимок видели и в его квартире, — он висел рядом с

бартиниевской акварелью, изображающей человека с копьем — древнего

исполина Ра-Мега, героя киноповести «Цепь». Барон пишет о том, что Ра-Мег

первым изготовил «огромное копье» с бронзовым наконечником —

«кровь-камнем».

Оно считалось волшебным: «Огонь воплотился в кровь-камень его

копья». Сравните с красным сталактитом Стругацких («кровь-камень»!) и с

«Белым доминиканцем»: роль копья у Майринка выполняет «меч из красного

железа — „кровавого камня“»! Вспомните и ефремовских инопланетян: их

кожа отсвечивает «кроваво-красным отблеском, какой бывает на

полированном красном железняке — гематите». Прочитайте наоборот имя

бартиниевского великана: «гема Р».

36. СВЯТОЙ БАССЕЙН

Бартиниевский «кровь-камень», тестирующий «филиусов», может быть

неким единством Копья, Грааля и Философского Камня (Lapis Exillis). Эту

догадку подтверждает и Вольфрам фон Эшенбах: