Тайна Воланда

после него впоследствии, быть может, никто в мире этого не возвратит. К

тому же это не потребует больших расходов, а может обернуться выгодой, и

это сейчас разыскивается многими, и кто бы они не были, но равного или

лучшего достояния сейчас на земле нет ни у кого».

Ответ на это письмо не найден. Но шесть лет спустя суперинтендант был

арестован и приговорен к пожизненному заключению, Пуссен умер, а

картина «Пастухи Аркадии» оказалась в королевских апартаментах. На

полотно обратили внимание все авторы, писавшие о загадке Ренн-ле-Шато.

Но тайна осталась неразгаданной. Между тем, в британском музее Чатсуорт

хранится вариант этой картины, написанный двадцатью годами ранее —

более динамичный, но приземленный. Черно-белую репродукцию можно

увидеть в 21-м томе БСЭ — на вклейке, указанной в статье «Пуссен».

Фигурам приданы живые позы, одеты они куда правдоподобнее, а каменный

«ящик» имеет другую форму. Еще одна похожая картина появилась между

двумя вариантами «Пастухов…»: на переднем плане — задумчивое существо, похожее на водяного, а за ним виднеется надгробие с той же надписью. Что

же не удовлетворяло художника? Может быть, ему не удавалось выразить

какую-то важную мысль?

Три пастуха и пастушка различаются не только цветом одежд. Самый

младший — в неокрашенном гиматии — равнодушно опирается на камень.

Пастух в красном, указывающий на надгробие, противопоставлен младшему

не только композиционно, — вид у него чрезвычайно заинтересованный.

Должно быть, это связано с «вопросами крови»: во времена Пуссена красный

цвет считался царским. Вторая пара фигур напоминает про «полдень синих

яблок», — это бородатый мужчина в синем гиматии и женщина в синем

хитоне и желтой гиматии-хламидионе. Палец «синего» пастуха — второго

слева — указывает на вторую букву в слове «Arcadia». He соответствуют ли

четыре фигуры первым четырем буквам? Одно из значений латинского слова

«arca» — «ковчег». «Arca foederis» — «Ковчег Завета». Хорошо объясняется

и демонстративная парность синего цвета в сочетании с желтым (золото): в

Исходе сказано, что при перевозке золотой Ковчег укрывали синими кожами.

«Пусть построят ковчег из дерева ситтим, длина его два с половиной

локтя, ширина его полтора локтя и высота его полтора локтя, и пусть

обложат его чистым золотом изнутри и снаружи, и пусть отольют четыре

кольца золотые и утвердят их на четырех нижних углах, два кольца с одной

стороны и два с другой стороны, и пусть сделают четыре шеста из дерева

ситтим и обложат их золотом. И пусть вложат шесты в кольца по обе стороны

ковчега, чтобы носить его. И пусть шесты остаются в кольцах и никогда не

вынимаются оттуда. В ковчег же пусть положат откровение, которое я дал

вам. И пусть сделают крышку из чистого золота, длина ее два с половиной

локтя и ширина ее полтора локтя. И пусть сделают двух золотых херувимов

чистой работы, на обоих краях крышки. Пусть будет один херувим на одном

краю крышки, а другой пусть будет на другом краю крышки. И пусть

херувимы широко распростертыми крыльями осеняют крышку, и пусть они

обратятся лицом друг к другу, лицом к крышке. И этой крышкой пусть

закроют ковчег, а в ковчег пусть положат откровение, которое я вам дам.

Оттуда, с крышки ковчега Завета, я буду говорить с тобой обо всем, что

будет заповедано народу Израиля».

Эти слова услышал Моисей — пастух, ставший вождем израильтян. Он

поднялся на гору, вошел в таинственную тучу и беседовал с Богом сорок

дней и ночей. Но народ зароптал. Вернувшись из тучи, Моисей в гневе

разбил первые скрижали — каменные таблички Завета. Затем он снова

взошел на гору и принес новые скрижали — с десятью заповедями. По его

приказанию из древесины акации («дерево ситтим») был изготовлен

большой сундук, обложенный золотом, а также специальный шатер —

скиния, — прообраз будущего Иерусалимского храма. По другой версии

(Второзаконие) Ковчег изготовил сам Моисей. Заповеданное сбылось: следуя

указаниям, раздававшимся с крышки Ковчега, богоизбранный народ

вернулся в Ханаанскую землю и отвоевал ее у пришлых племен. Но при

Соломоне или сразу после него Ковчег исчез. С этого момента Израиль

вступил в полосу фатальных неудач, завершившуюся рассеянием евреев по

всей Земле и холокостом.

Самая ранняя попытка объяснить значение Ковчега связана с именем

Филона Александрийского, родившегося за двадцать лет до Иисуса. Филон

назвал Ковчег «обиталищем Божьим», а его части — «ключами к тайне

Творения».

«Мы должны рассмотреть все это последовательно, чтобы разгадать

заключенную в этих явлениях символику. Есть сундук, есть хранящийся в

нем завет, прикрытый крышкой ковчега. Над крышкой простирают крылья

два херувима, а между ними и над ними был слышен голос, Слово; над ним

же господствует Единосущее, от которого исходит это слово. И если бы

кто-то мог вполне постичь суть этих явлений, то ему открылась бы

прекрасная сущность Божества, так как ему уже не потребовалось бы ничего

иного».

…"Равного или лучшего достояния сейчас на земле нет ни у кого", —

писал аббат Фуке после разговора с Пуссеном. Вряд ли это простое

совпадение: между первым и вторым вариантом «Пастухов…» Пуссен создал