Тайна звуковых шифров архаичного интернета

ся от этого слова, считая, что оно пришло от немцев, а те в

свою очередь адресуют к древнему Риму. А там почему-то это

были какие-то большие сосуды и назывались не ваннами, а

«веннами». Но и они считают их не своими, а занесёнными с

условной вероятностью из Галлии. Ну да бог с ними с этими

ваннами и веннами, нас больше всего волнует слово «гавань».

78

Где мы постараемся привести этимологические выводы этого

термина нашей системы, чтобы господа языковеды, сравнив

их с другими системами, определили, у какой системы боль-

ше шансов быть хозяином этого термина.

Гавань.

====== А) – Ь + гаг + ван. = Есть + у воли + ванна.

Б) \ Ьагн, ава + аьн. = Собственная + лично.

В) \ Га,аьн + н,н. = Остановки + тайной.

Г) \ Гаь + ва,аьн. = Чрево + для прихода

Д) \ Агн + ьа,аьн. = Колыбели + личной.

Е) \ Ан,ьаг + в,нн. = Для покоя + тайной.

Ё) \ Наьн + ва,аг. = Матерь + колыбель.

Когда внимательный русский языковед проанализирует

слово «колыбель», да, поднатужившись, отыщет в древнесла-

вянском звуковом поле значения термина «колб», он помо-

жет самой латыни определить тайну тех неизвестных боль-

ших сосудов, названных почему-то «веннами». Это, кстати,

поможет ему узнать, откуда были занесены римлянами эти

сосуды, что, в свою очередь, позволит языкознанию отшелу-

шить тернистый путь становления слова «колба», исходная по-

зиция которому находится в нахском выражении «болак». А

этимологическая ода, приведённая нами выше, как реально

существующий языковой факт, выстроит для него гарантиро-

ванный проход и ориентир, обуславливая невозможность, в

силу отсутствия аналога этой системе, ошибочно манипули-

ровать неизвестными звуками и звуковыми узлами. При эти-

мологических решениях термина «гавань» мы сознательно не

применили символ множественности этого выражения – звук

«и», дабы не усложнять наше повествование более подробной

информацией о характерных особенностях этой гавани. Ведь

мало посвящённому в хитросплетения архаичных звуков чи-

тателю придётся перескакивать через груду этимологических

нагромождений ушедших веков. Ибо, при полном раскладе

этих этимологических решений, нам придётся заглядывать в

тайну аналогичных казусов науки языкознания, совершён-

ных ею в процессе научного крещения древнеславянских глу-

79

пышей «олдь», «лодь», «кольд», несмотря на свою малограмот-

ность, обусловивших возникновение устойчивых мировых

терминов «лодка», «лодырь», «корыто» и т.д., оказавшихся, как

и в случае с Иваном, после своего научного крещения, выход-

цами греко-латинской системы славословия. Мы привыкли

относиться к языку, как к межгосударственному акту, где надо

наводить научный лоск, чтобы авось не задеть свих оппонен-

тов малограмотным и архаичным выражением, постепенно

подстраивая свою дипломатическую речь под более умного и

могучего соседа. Но проходит время, могущество соседа убы-

вает, а твоя условная неграмотность уменьшается, но почему-

то твоё превосходство этим не укрепляется. Ты начинаешь су-

етиться, угрожать кулаками, а сосед твой удивляется, да и

смеётся. Чтобы исправить как-то положение, ты начинаешь

искать виновного, всполошив всех своих домочадцев, пра-

вых, неправых, кровных или приблудных, и наводя в своих

институтах власти относительный порядок, приказываешь

этим институтам разобраться в сих причинах. Но и они после

кропотливого труда разводят руками. В чём же причина? Да

в том, господа, что вы уступили в слове, а слово, как сказано в

Евангелии, изначала было самим Богом. Которое не прощает

панибратское отношение к своей святости. В сетях этой ди-

пломатии многие тайны многих народов нашли тростнико-

вый погост своей истории. Как в незапамятные времена древ-

невавилонский бог мудрости Эа, прошептавший великую

тайну богов тростниковой хижине. В силу чего появляется

эпический герой древневавилонского сказания Гильгамеш и

спасает от наказания разгневанных богов Раммана, Аннуна-

ки и грозного Ирригала, грешный народ бога отца Ану, во

время Великого потопа. Кстати, у них почему-то гора, куда

приплыл ковчег спасения, называется «Низир». О чём мы бо-

лее подробно писали в первой монографии «Тайна звуковых

шифров архаичного интернета». Считая топонимику древних

вавилонян и шумеров уникальной кладовой, в которой оста-

лась в виде глиняных звуковых крошек пища древнего ума,

после крысиного набега науки всё постигающего разума. Од-

нако, продолжая наше повествование, заметим, что построе-

ние гавани или порта может прийти в голову только людям,

80

обладающим государственным мышлением. Ведь, несмотря

на свою многовековую историю и тысячелетнюю практику

искусства плавать на плоскодонных лодках, у индейцев их не

было. Следовательно, свои ли были корабли или это были чу-

жие, предшественники древних славян «ушкуйники», или

«ушкуи», должны были иметь места постоянной дислокации

плавательных средств. Учитывая их постоянные набеги, что