Тайна звуковых шифров архаичного интернета

средства «мыло» – «сап». Мыло, идеальное средство стирки и

очищения, также прекрасная форма естества для скольжения.

Имея примитивные лапти и некоторую оригинальность их

приспособления к катанию по снегу и льду, лапотник, улав-

ливающий силу ветра, может довольно быстро передвигать-

ся по поверхности снега и льда. Учитывая дочерний смысл

термина «мыло – ло + ы + омл = снега дыхания характер-

ность», энергия скольжения световой ауры была понятна

примитивному сознанию этих лапотников. И осмысленное

представление об этих особенностях естественного пара об-

условили мотивацию терминов «тень» и «тент». Звуковой

узел «па» как в русском, так и в нахском языках имеет своё

мотивационное значение архаичного отца-господа. Этот

древний атрибут божественности всего сущего, обитая в

поле или в пространстве «ар» – «поле или пространство»,

формирует естественный пар. Обуславливая естественный

пар, как дыхание этой божественной сущности, нахская си-

стема моделирует матричную предпосылку овеществления

слов «тень» и «тент».

83

---------------------- 1. Пар + у + с. = Пар + ауры + душа.

Выведенные нами из нахских звуковых узлов научные

формулы русского языка в свою очередь являются числите-

лями и знаменателями. То есть элементами формул после-

довательного овеществления мотивационной сути заданной

матричной основы языка.

2. Пар + ыра + у + уд + аш. = Пар + дыхания + аура + бегущего + голоса.

Эти научные формулы русского языка закладывают в осно-

ву мотивационной системы очередные математические ре-

шения. Решения, проецируемые нахским звуковым сырьём,

осуществляют наполнение звуковой начинкой непрерывной

цепи генетического кода. Интерпретируя другое состояние

пара, как некий естественный «суп» заснеженного простран-

ства «ар», в русском славословии закладываются посылочные

формулы звуковых задач. Где звуковые частицы «су» и «па»

некоего естественного супа, обретя смысловую атрибутику

этим единицам в нахской системе, моделируют новые зву-

ковые матрицы русского языка «суша» и «пака». Так как душа

ауры является естественной энергией бегущего голоса «аш», а

архаичный господь-отец духом этой энергии «к, ка». Су + аш.

= Суша. Па + ка. = Пака. То есть суша пакового льда. В обоих

вариантах звуковая система получает интерпретированную

основу с условиями северных широт, матричной завязки тер-

минологии исходящей от этих единиц славословия. Поэтому

этимологическая неопределённость целого вороха звуковых

матриц русского языка завязла в тине греко-латинской си-

стемы славословия. Архаичная каша-малаша, как в детстве

говорили о некоем завороченном грандиозном деле вата-

гой малышей, является базовой формулой определения сути

этимологических «харчей» архаичного сознания. Где каша

является энергией «ка» ледяного голоса «ша-аш», а малаша

ледяного сказания «ш-алм» – одеяние неги «маш-маш». Это

лирическое сравнение суровой обители снега и льда с есте-

ственной негой ледяного сказания заложило условия возник-

новения русской матрицы «малыш». Оставляя звуковую гать,

через древнеславянские термины «няша» и «шеломя», чтоб

84

русский человек сумел отыскать свои истинные корни в хао-

се многовековых этимологических казусов. Ставя на своё за-

служенное место в системе архаичное выражение «лощило»

и его позднее образование «шило». При этом получая аргу-

ментированное заключение системы связи этих примитивных

орудий труда с парусом древней старины. Аналогией, интер-

претации сути паруса как способа быстрого передвижения, яв-

ляется и древнегреческий миф об «Икара». Пар, то есть дыха-

ние естества, как атрибутивный элемент основы «и» творения,

есть часть закваска печения генетической нити.

1. А) Пар + ь + ти. = Пар + есть + облагородить. Ьапр + ти. = Ругань +

наладить.

Б) Тьап + ир. = Форма + разумности.

Парт + и,ь. = Полётом +

носить.

В) Пи + ьатр. = Поры + закваски.

Ьат + пир. = Выпекать +

из пор.

Г) Тапр + ьи.

= Глиняного + хмеля.

Пьи + атр. = Сыворотки +

долю.

Этот фрагмент мотивационных решений русской матри-

цы «парить» ставит на более высокую ступень развития ар-

хаичных людей. И выводит из затруднительного положения

языковедов, не улавливающих разумную аналогию между

терминами «парить» и «спарить». Звуковая единица «с», как

мы писали выше, мотивирует смысловое значение «душа».

Это одно из четырёх значений этой единицы, и при введении

в данную матрицу «парить» моделирует нахское выражение

«сыворотка праха» – «пьи астр». Пар, как дыхание естества,

выходит, куда более значимая суть биологической среды. И

не удивительно существование примитивных средств паре-

ния у архаичных Асов и Оссов, познавших изначальные азы

дыхания естества. Это своего рода естественное колесо, при-

менённое самым примитивным способом, до изобретения

механизма оси. Чтобы человек мог по наклонной и гладкой

поверхности льда и снега катиться кубарем, чисто по-русски.

Невзирая на некую логическую слаженность данного по-

вествования, русский читатель, наверное, в изумлении от