ца русского языка существуют несколько смысловых узлов,
как исходная позиция для звукового сырья нахского славос-
ловия. В данном термине это звуковой узел «чу», как призыв
обратить внимание на негромкий, неясный или далёкий звук.
А также предлог «до», указывающий раньше чего-нибудь или
перед чем-нибудь.
Чудо. – Ч + у + до.
= Солома + ауры + творения.
==== \ Ду + чо + оч. = Клятвы + волос + дробления.
\ Ч + дуо.
= Медведя + пропитанья.
\ До + уч.
= Амбар + в ауре.
Выданные русским языком научные мотивационные за-
ключения принимая за формулы решений звуковой матема-
103
тики, мы анализируем начинку звуков и звуковых узлов, их
рокировочных вариантов. Первым из этих условных формул
звуковой математики является слово «солома».
/ Сол + мо + ма. = От нас + зла + материя.
Солома. – Сом + ло + а. = Плод + дать + небытия.
======= \ С + оло + ма. = Нашего + сказа + объятия.
\ Мола + мос.
= Святости + волоска.
Аура. – А + у + ар.
= Небытия + зла – мор + пространства.
=====
Из этой соломы ауры, фактически являющейся зла мором
пространства, осуществляется условное творение чего-то.
Под это что-то световой аурой закладывается пряжа генети-
ческих нитей овна.
Творения. – Ерн + во + от + и + я. = Четверга + зла + обустроить +
основу + купола.
======== \ Ят + ятин + ов + отр. = Чтобы спечь + закваски + шов +
обустройства.
\ Ер + яре + тин + во. = Среды + прихода + спокойствия +
зла.
\ Ят + тов + е + ерин.
= Печения + угли + твори + четверга.
Итак, для заложенной в виде соломинок световой ауры ге-
нетической пряжи требуется обустроить основу. Чтобы спе-
кать шов генетической закваски нитей приходящего зла сре-
ды. А под этим котлом печения подготовить некие угольки
четверга сотворения. Чтобы приходящее зло обрело некое
спокойствие среды прихода.
То есть до сотворения или до полного формирования зем-
ного одеяния световая аура естественного духа формирует и
печёт генетическую пряжу коммуникации приходящей био-
логической субстанции. Учитывая резюме архаичного созна-
ния современной науки, вышеприведённые заключения по-
истине революционны. Некоторые аспекты этих заключений,
хотя и имеют примитивное обоснование, превосходят позна-
ния современной философии. Соблюдая последовательность
проецирования реального бытия, архаичные мыслители об-
104
ратили внимание на необходимость строительства коммуника-
тивной сети до начала закладки фундамента под дом. Чтобы по-
ступающие извне лингвистико-свето-волновые голограммы
имели канал поступления и прототип своих системных ин-
струкций. Более того, эти архаичные мыслители определили
точное значение соломенной пряжи световой ауры в проек-
тировании естества нашего земного бытия. Подспудно закла-
дывая, как провидцы из далёкого прошлого, заветное нази-
дание своим потомкам «Всё возвращается на круги своя!».
Напоминая, что оставленный на куличках таинственный воз
тронется при возвращении кругового витка времени. Когда
жребий благочестия и могущества, пройдя временной круг по
задворкам матушки земли, вновь постучится к игроку, про-
пустившему блеф и пустые ставки фортуны, злодейки судьбы.
И как бы злодейка судьба ни ухищрялась за карточным сто-
лом крапленой колодой затянуть на пустую ставку чудесника,
отвлечь его от дум о возе на куличках будет невозможно. Ведь
старый чулан, в виде сырья нахского славословия, только и
ждёт, когда этот закулисный кудесник постучится во врата
звукового портала, за которыми оставленный воз на кулич-
ках. А пока этот портал ещё не обозначен, мы последуем за
думами этого кудесника, искать в следах лингвистико-свето-
волновых голограмм П. Горяева след того виртуального пор-
тала, где должен находиться затерянный звуковой воз древ-
них «Ассов» и «Оссов». Надо же, наконец, достойному сыну
своих великих предков разобраться с шелковистой подстил-
кой своего великого и уникального языка, на чьей благоухаю-
щей амброзией виртуальной глади, как растрёпанная блуд-
ница божественного Олимпа, лежит не язык древних славян,
а пьяная звуковая пряжа таинственных колдунов. Ожидая,
когда же, наконец, из бездны прошлого, раздастся возглас хо-
зяина кудесника, господа: «Мы тоже не лыком шиты!». Лы-
ком то завязывают узел коммуникации животного мира, а не
генетическую пряжу человеческого языка. Пьяная пряжа мо-
жет не совсем прилично, но очень ясно и конкретно вместо
завуалированных научных выражений феномен мозговой
лени. Ведь естественный алкоголизм – признак нарушения
105
нормы пития и рациона питания. Представьте себе общество,
которое в погоне за призрачными мечтами оголённого разу-
ма, пренебрегая полноправными чувствами и эмоциями, по-
требляет этот элексир естества – интеллектуальный зуд, без
нормы и соответствующего рациона, где чувства чести, право
сильного, любовь и уважение, лоно разгрузки накопившегося
негатива. Слово же Божье профилактический инструмент
зондирования шкалы пьянства оголённого разума. Ведь пья-
ный человек тоже бормочет покаянные молитвы, хотя и не