Тайна звуковых шифров архаичного интернета

«парта». За стойку как ученическую необходимость, впослед-

ствии своего обучения бытовой премудрости, сажали своих

чад-неучей косолапые ушкуйники. Обуславливая разделение

времени на час, минуты и секунды чисто римским изобрете-

нием, этимологическая наука противоречит не только логи-

ке, но и самому движению времени естества. Ведь не имея

представление об этом делении времени, было бы абсурд-

ным считать существование реальностью предшествующих

цивилизаций Древнего Востока. Разделение времени пер-

вичным воззрением на таинство окружающего естества, по

заключениям звуковой системы северного шифра, обусловило

славословие легендарного Ноя и его потомков. Считая рассвет

«сатас» звуковой пряжи «ахн» символом «анх» этого пророка

«Нух1а» и величия «суна» часом «сах1тач», система опреде-

ляет его колодцем времени реального бытия. И только вразу-

мительное представление этого реального бытия, а не голая

трафаретная вывеска римских обозначений часа, минуты и се-

кунды могли заложить в звуковую пряжу русского языка гени-

альную поговорку «Делу время, потехе час». Названный этими

222

первопроходцами звуковой нивы метафизическим временем

«лета» час реального лета становится родником её движения.

То есть метафизической кроной архаичной дикости, для дней

естественного рока (дни – рок). И это только часть представля-

емой самим языком информации о сути делимости времени,

чего не имея в шифрах инородных систем, этимология про-

должает, латает средневековые лоскуты звуковой пряжи.

В процессе нашего повествования мы предоставим звуко-

вые решения матриц русского языка «колодец» и «родник»,

интерпретируя эти решения с информацией нахских анало-

гов. Принимающий историю своего языка за основу величия

государственности и национального менталитета вниматель-

ный читатель, наверное, поймёт и простит автору высоко-

парность изложения и обывательский сарказм, без которого

и сам бы не обошёлся, анализируя этимологические выводы

языковедов о языке, который изначально называют вели-

ким, а потом большую часть звуковых матриц упаковывают

блестящими обёртками иноземного мировоззрения. Ведь

как некое предостережение целостности сути самого языка

не зря им сказано «В чужой монастырь со своим уставом не

ходят», а язык и есть устав любого монастырского прихода.

Ниже аргументируя сказанное выше, мы приведём катрен

расшифровки этих базовых матриц языка.

Суна сах1тач. – Величия часа.

========================

1) С + х1аста + уна + ч.

= Света + колодца + мора + соломы.

2) А,ун + са + ч + х1аст.

= Ауры + душу + медведя + ласкать.

3) Сах1ат + ач + анс + чу.

= Час + разделенья + минуты + секунды.

4) Ат,сус,1а + ах,ат + х + ан,ха. = Потехе + и делу + время + чтоб знать.

5) Х1аста,чу + тха + 1ас + анс. = В колодце + руна + посох + минуты.

6) Анх + ат + х1унач + 1ун.

= Рассвета + деленья + тайги + пастуха.

7) Нух1а + суч + хаст + сан. = Ноя + величья + молебствия + свету.

8) 1ах,сус + чат + ахн.

= Ревущего стражи + владыке + руна.

9) Наха,ха + суса + 1,хат.

= Люди + чтоб знали + вчерашнюю +

правду.

10) 1а,ха + с,чух1 + уста.

= Миру, поведать + истоки + быка.

223

Эта цельная мотивационная панорама звуков даёт доволь-

но пространное представление о сути делимости времени.

Зная общую картину дня и смену этого дня ночным покоем,

архаичное сознание имело вполне определённое представ-

ление о естественных процессах своего бытия. Что не совсем

увязывается с тем представлением исторического прошлого,

в писаных анналах мировой науки, где сознание человека

зависит не столько от естественного чрева земли, принадле-

жащего как материнское начало бесконечному космосу, а от

труда самого человека. И этот горе-человек, благодаря эволю-

ционности собственных познаний, опять-таки получаемых в

аудитории этого естества и посредством этого естества, учил-

ся совершенствовать свою деятельность. При этом с таким за-

видным упрямством, в разных формах и обрядах поклоняясь

этому естеству, чтобы своим поклоном и почитанием полу-

чить право познать принцип и правила происходящего про-

цесса понимания. Следуя примеру этого горемыки, и мы, как

понимает читатель, поклоняясь величию своего языка, до-

стающегося нам благодаря этому естеству, хотим понять осо-

бенности звукового шифрования генетической нити, истоки

которой уходят в глубину многих тысячелетий. А это тоже

потребность естественного характера, а не заслуга моего или

чьего-то труда. Поэтому не зависимое от трудовой деятель-

ности свободное мировоззрение может обрести в этой есте-

ственной аудитории истину самого естества. Истина, то есть

правда, по заключениям системы нахского славословия, как

о том констатирует русский язык «правда – колет», крапива

величия основы «нит – си». Основа «и», являясь искрой «си»

света архаичной правды «с – ани – ниса», несёт душу десяти

эпохальных витков биологического праха (с – ит – сти – с –

асти). Исходящим из этой естественной истины истоком ос-

новы бытия является вездесущий дух «к».

В тандеме с всеобщей душой «с» и основой смешива-