Тайная Доктрина дней Апокалипсиса (Книга 1)

Великая Чистота спросила о том же у Недеяния:

— Я знаю, — ответило Недеяние

.— Если ты знаешь путь, то скажи, владеет ли он судьбами?

— Владеет.

— Какие же у него судьбы?

— Из тех, что я знаю, могут быть благородные, могут быть презренные, могут быть соединенные, могут быть разделенные. Вот судьбы пути, которые мне известны.

Об этих словах Великая Чистота спросила у Безначального:

— Кто же из них прав, а кто не прав? Бесконечность ли со своим незнанием или Недеяние со своим знанием?

— Незнание глубже, а знание мельче, — ответило Безначальное. — Незнание внутреннее, а знание — внешнее.

И тут Великая Чистота со вздохом сказала:

— Тогда незнание — это знание? А знание — незнание? Но кто же познает знание незнания?

— Путь неслышим, — ответило Безначальное, — если слышим, значит, не путь. Путь невидим: если видим, значит, не путь. Путь не выразить в словах; если выражен, значит, не путь. Кто познал формирующее формы бесформенное, понимает, что путь нельзя назвать… Те, кто спрашивают о пути и отвечают о нем, не знают пути, — продолжило Безначальное. — Пусть даже спрашивающий о пути еще не слышал о нем. О пути нельзя спрашивать, на вопросы о нем нет ответа. Спрашивающий о том, о чем нельзя спросить, заходит в тупик. Отвечающий на то, на что нельзя ответить, не обладает внутренним знанием. Тот, кто, не обладая внутренним знанием, ожидает вопросов, заводящих в тупик, во внешнем не наблюдает вселенную, во внутреннем не знает первоначала. Вот почему таким не взойти на гору Союз Старших Братьев, не странствовать в великой пустоте.

Как видите, теоретического обоснования Дао, так же как Истины, нет, все основано на чувствах, образах, ассоциациях. В этом и не было необходимости. Мудрецы, достигшие просветления разума, познавшие Истинный Смысл Жизни, не стремились передать свой опыт людям, ибо все люди не могли стать отшельниками, а именно отшельничества требовал путь освобождения Сознания от материальных привязок. Живя вдали от общества, общаясь с природой, гораздо легче изменить себя. Ощущения, которые вызывает природа при воздействии на человека, умиротворяют его психику, развивают чуткость Души и мудрость за счет развития правого полушария и включения неокортекса. Полученные через интуицию знания отшельники, йоги, монахи тут же внедряли в практику, выкристаллизовывая их на уровне образов и ощущений, без облачения в словесную форму, что давало им возможность подниматься по эволюционной лестнице.

Эти знания были недоступны простым людям (живущим в миру, в обществе) из-за их удаленности от сиюминутных нужд социума (выпадения из реальности) — по причине их невостребованности. Фактически, отшельники выпадали из Эволюции. В итоге мудрецы жили своей жизнью, а простолюдины — своей. Тех же, кто хотел познать Истину, принимали в ученики, от которых требовалось четкое дублирование и соблюдение всего того, что делал учитель. Достигнет ли ученик просветления или нет — это уж его дело, его проблема.