Читаем Тайная Доктрина дней Апокалипсиса (Книга 1) полностью

Если Душа готова познать Истину, ученик ее познавал; если нет, значит, Истина навсегда оставалась для него закрытой. Не было четкого определения Истины. Никто ее вразумительно объяснить не мог. Чтобы как-то передать свои знания, были придуманы притчи. Так и стали считать, что Истина с помощью слова невыразима, ее можно передать только через притчи. Наши афоризмы и анекдоты тоже отражают объективные законы жизни, но на них мало кто учится. Так и притча, ее выслушивали и тут же забывали. Поэтому притча существовала сама по себе, а реальная жизнь людей — сама по себе.

Суть обучения (притча)

Ученик обратился к учителю:

— Ты рассказываешь нам истории, но не объясняешь, что они значат. Почему?

Учитель ответил:

— А когда ты отправляешься на рынок, чтобы купить апельсины, просишь ли ты продавца, чтобы он попробовал их вместо тебя, оставляя себе лишь кожуру?

Именно по этим причинам попытка Иисуса Христа просветить людей, дать им верные ориентиры к Истине имела такой печальный конец. Сознание людей не было готово познавать Истину и не могло принять притчи в качестве ориентиров для жизни. По всей видимости, в этом кроется причина непонимания и раздражения толпы, распявшей Христа. «Что такое разум? Безумие всех. Что такое безумие? Разум одного» (Л. Берне).

К сожалению, вся просветительская работа мудрецов свелась к воспеванию светлого будущего, к излиянию дифирамбов в его адрес. Они пытались дать людям будущее, минуя настоящее, тем более, что людям это очень нравилось, и они его страстно желали, хотели в это верить. «Надежда — мастерица подделывать Истину» (Бальтасар Грасиан).

В дальнейшем на подобных немудреных тезисах была построена вся работа с электоратом, паствой, подданными. Беда просвещенных состояла в том, что они пробовали донести людям знания, понятные только им самим. Мудрецы их чувствовали, но передать, озвучив языком, понятным людям, не могли. Проблема непонимания заключалась в оторванности мудрецов от нужд и чаяний людей. Скит формирует интересы и взгляды, далекие от взглядов общества. Открыв свое Сознание, мудрецы находились на более высоких Уровнях Эволюции и не могли, не умели опускаться до уровня понимания простого человека. Они говорили на разных языках. Чтобы убедиться, что это так, прочтите «Тайную доктрину» Елены Блаватской. Написано в ней практически то же самое, что и в наших книгах, но что вы там поймете — отдельный вопрос.

Свой эволюционный путь мудрецы прошли вне социума. По-другому и быть не могло. Если бы они отважились на это, не выходя из общества, оно бы их уничтожило. Это обстоятельство нельзя воспринимать как лишнее подчеркивание дикости человека. Человек слепо копирует программы выживания живой природы. В ней все юное потомство, по каким-либо параметрам или признакам отличающееся от своих родителей, обнаружившее какое-то уродство, подлежит безжалостному уничтожению. И если в природе это одно из условий стойкости, выживания вида, то на уровне человека это уже ретроградство и остановка Эволюции.

Фактически люди, разбудившие Сознание, развивающие неокортекс, уже принадлежат к другой системе координат, живут в другом Измерении, в новой цивилизации. Придя из иного мира, они и воспринимаются как инопланетяне, простым людям их понять почти невозможно. Так оно и вышло. Люди, получив эти знания, превратили их в Святые Писания и не смогли применить в своей жизни. «Мы любим заглядывать через границы, которые не намерены нарушать» (С. Джонсон). Гениальное произведение люди поняли, но совершенно иначе, так, как им захотелось и оказалось доступно. Возникли ритуалы, обряды, традиции. Для их уровня — это норма, их трактовка непонятных Истин.

Наша Система дает путь к просветлению, и ее может применить каждый, не уходя в скит. Чтобы ее получить, нам пришлось, живя в социуме, не выключаясь из жизни цивилизованного общества, пройти путь отшельников. Насколько это сложно, не передать. Но только таким путем можно было озвучить словами невыразимую доселе Истину. Все потому, что мы, люди, проделавшие этот Путь, шли не в одиночку. Наши последователи и единомышленники, которые подключаются к Системе, с одной стороны, являются стимулом, раздражителем, не дающим нам остановиться, а с другой — параллельно с расширением нашего Сознания они не дали нам оторваться от понимания Истины с точки зрения простого, несведущего человека. Поверьте, это единственный способ получения Человечеством Истинных Знаний!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука