Читаем Тайная Доктрина дней Апокалипсиса (Книга 1) полностью

Поскольку многие мужчины служили в армии, тема эта близка и понятна, в том числе их женам и детям. Существует прибаутка: «Вся рота шагает не в ногу, один старшина идет в ногу». Между тем в этой шутке заложена великая мудрость: тому, кто ведет людей (а тем более — воинское подразделение или такой огромный коллектив, как Вселенная), виднее, как ему шагать, какие «вводные» и когда своему подразделению давать. Многие считают, что это излишнее дерганье людей, желание насладиться своей безраздельной властью над ними, а иногда и откровенное издевательство! Но не надо забывать, что этот человек, кроме власти, получил ответственность за судьбы и жизнь своих подчиненных, вверил в их руки и свою судьбу, став, по сути дела, их заложником! Поэтому он имеет право убедиться в надежности каждого отдельного члена своего коллектива, до какой степени на него можно положиться в экстремальной ситуации. Тем более он один из всего коллектива знает задачу, как на данный момент, так и на долгосрочную перспективу. Вот в чем истина, высший смысл воинской дисциплины и воинского строя. «Армейская дисциплина тяжела, но эта тяжесть щита, а не ярма» (Антуан де Ривароль). Можно добавить — и не тяжесть могильного холмика.

Поэтому жесткая военная муштра — это не нарушение прав человека (что люди склонны видеть), а свобода волеизъявления. Выбор, правда, не богатый: или тяжесть щита (и тогда — победа!), или тяжесть ярма (и, возможно, бесславная гибель). Вот откуда: «Грудь в крестах или голова в кустах». И в самом деле, стоит солдату дезертировать, как он рискует быть расстрелянным по приговору военного трибунала или быть убитым неприятелем в одиночку. Стоит одному человеку оказать неповиновение, как он ставит под сомнение монолитную слаженность, а значит, выживание всего коллектива, вместе с его руководителем, включая самого себя.

Эволюция человека, осознанно объединяющего свои усилия с усилиями большого организма (будь то батальонная «коробка» или пирамида Бога), отличается от Эволюции таракана тем, что человек подчиняет свою волю осознанной необходимости, но имеет при этом право Выбора для своей самореализации! Благодаря этому он поднимает свое Сознание на новую высоту понимания своего места, роли и ответственности за себя и за этот организм — коллектив людей, клеточкой которого является, становясь Личностью.

Таракан погибает, не ведая страха, потому что еще не осознал себя Личностью, он — безропотный винтик большого организма. Его подчинение основано на невозможности существования вне единого тараканьего организма-социума. У него и мысли такой не возникает, потому что нет своего собственного мозга, а значит, нет выбора.

Цели и задачи у человека и таракана (на первый взгляд) похожи: оба учатся подчиняться Закону Единения, но так как находятся они на разных витках Эволюции, стало быть, и понимание Закона у них разное. Таракан чувствует себя бессмертным по причине принципиальной невозможности уничтожения тараканьего поголовья на Земле. Говоря «Я», он имеет в виду «Мы», поэтому, шагая в ногу со всеми, таракан никогда не ошибается.

Все попытки человека создать какие-либо объединения-коллективы, построенные на основе тараканьих рудиментарных программ, не отвечают целям и задачам Эволюции, поэтому они не жизнестойки, независимо от того, под каким флагом или во имя какой идеи создаются! Люди в них по-прежнему, как в муравейнике или в тараканьих рядах, называются обществом, паствой, электоратом, сверяя свой шаг с большинством. Принцип простой: «Делай, как все».

Человек, слившись с организмом-Вселенной, встав в строй и согласившись подчиняться приказам Бога (Старшины), сверять свой шаг с Ним, безропотно соблюдая Устав — Закон Единения, получает в награду истинное физическое бессмертие себя как индивида, Личности, оставаясь клеточкой единого бессмертного организма! Благодаря этому он приобретает новое качество, свое истинное предназначение — становится созидателем в огромном коллективе, в котором люди не умеют (да и не хотят!) ничего другого делать, кроме созидания! А не хотят потому, что любое другое занятие лишено смысла!

Проблема здесь только в одном: строй умозрительный, виртуальный, но реальный, а Бог до поры до времени для нас не видим и не слышим. Не будь этого, в строй ринулись бы те, кто пока не сделал осознанного выбора и для такой службы непригоден. Значит, строй будет не в состоянии шагать в ногу, не говоря уж о выполнении длительного марша — Эволюции, для которого он и создается! Не случайно в воинских уставах сложные перестроения подразделения в движении на плацу называются эволюциями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука