Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути

Эта притча об охотнике, который заблудился в джунглях. За три дня он не встретил никого, чтобы спросить дорогу, и все больше впадал в отчаяние — три дня без пищи, три дня постоянного страха. Три дня не спал, сидел на дереве, боясь, что кто-нибудь нападет на него. Там были змеи, львы и другие дикие животные. На четвертый день рано утром он увидел человека, сидящего под деревом. Можете представить его радость. Он подпрыгивал, обнимал этого человека и кричал: — Какая радость! И тот человек обнимал его, и оба были счастливы. Потом они спросили друг друга: — Чему ты так обрадовался? Первый сказал: — Я заблудился и надеялся встретить кого-нибудь.

Я тоже заблудился и надеюсь встретить кого-нибудь. Но если мы оба заблудились, наша радость ни к чему. Теперь мы заблудились вместе! — ответил второй.

Притча удивительно точно живописует нашу потерявшуюся в трех соснах цивилизацию биороботов. И действительно, духовные практики, как и сама духовность в трактовке социума не имеющие никакого осязаемого мерила и критерия правильности и праведности, не дают человеку даже приблизительного ориентира, где бы он смог найти себя в дебрях социума. Здесь достаточно говорить хорошие, правильные слова, призывая к Богу, добру и любви, не прикладывая никаких усилий в практическом плане. Да и какая может быть практика, ведь все, кто тарахтит о Боге и духовности по умолчанию имеют в виду, что осязаемый результат — это царство Божье после смерти (после того, как тебя слопают дикие звери). Очень, знаете ли, удобно и никто ни за что и ни за кого не отвечает. Если что-то заработал «до того» — молодец, правильно веруешь, если заработал оплеуху, радуйся, — Бог испытывает, значит любит. Упрекнуть кого-либо — язык не повернется, все хорошие и добрые, а враг один, это Дьявол, тьфу на него!

Только вот что с нами, такими правильными, делать Богу с Эволюцией, если у Них на Земле нет других рук, глаз и Сознания, кроме наших? Именно поэтому в число праведников можно попасть уже за то, что пытаешься реализовать себя на практике, пусть малоэффективно и неумело, но ищешь выход.

А практика начинается с того момента, когда делаешь первые шаги к людям (из дебрей социума, вместе с его духовностью, нравственностью, наукой и религией) и обнаруживаешь, что твоя мудрость и правильность находятся в вопиющем противоречии с объективными Законами Мироздания и не стыкуются с Ними ни по одному пункту. И пользы от тебя ни на грош — ни себе, ни Богу, ни людям.

Остается уточнить, что мы понесем людям? — Благую весть о том, как здорово, что все мы здесь, сегодня собрались? А еще, — «за весной приходит лето, спасибо, социум за это!» И конечно «миром Господу помолимся», чтобы Он нас чаще замечал и радовался, какие мы все здесь хорошие. Только что делать, если это все эмоции, а Бог к ним, как вы уже знаете, абсолютно равнодушен. Его сейчас тревожит судьба Человечества. Точнее сказать, судьбу оно уже выбрало, подписав свой приговор. Вопрос только в том, кто продолжит эстафету «Человека Разумного», войдя в юную, нарождающуюся цивилизацию? Судьбой этого, пока что хилого и разобщенного контингента Бог озабочен больше всего.

Только не стоит думать, что Он ломает голову, как нас сиротинушек спасти и защитить от злобных происков социума и Ноосферы. Новая цивилизация должна выйти из старой не изгоем, как сербские беженцы из Косово или евреи из Египта. Она должна сформироваться, окрепнуть и пройти сколачивание в недрах старой цивилизации, причем на виду, не прячась и не уходя в андеграунд, подполье. Если учесть, что этот капиталоемкий этап продлится не один десяток лет при отсутствии какой-либо спонсорской помощи, то главной задачей каждого из нас является не просто обретение какой-то эфемерной, декларативной независимости, но независимости реальной, финансовой.

Как вы знаете, в социуме от человека (пусть с семью пядями во лбу, но без денег) и так ничего не зависит. Вы хотите возразить, что есть демократия со свободой волеизъявления и Декларация Прав Человека? Конечно, есть, на бумаге, только кто с ними считается?