Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути

Конечно, в качестве примеров, доказывающих обратное, можно привести истории правления Александра Македонского, Тамерлана, Чингисхана, Наполеона Бонапарта, Адольфа Гитлера, Иосифа Сталина. Почти все они обходились услугами любовниц, и ничего, правили. Да, но это было скорее самоуправством вырвавшейся на волю бешеной циркулярной пилы, косящей без разбора всех вокруг, нежели рачительным правлением мудрого вождя. Их правление, это доказательство неспособности мужчины наделенного большими амбициями и честолюбием, но лишенного своей мудрой половинки, — выполнять функцию вождя.

Доказательством правильности этих доводов служит пример относительно благополучного правления страной президентами США. Залогом такого благополучия служит хотя бы то, что для всей нации жена президента — непререкаемый авторитет первой леди государства, а для ее мужа — мощный сдерживающий фактор.

Причем президентская чета — это только верхушка социального айсберга. Если ей не будет поддержки в виде взаимопонимания на уровне семейных пар подданных, все их усилия будут напрасными. Посмотрите, с каким всесокрушающим азартом женщина борется за равенство с мужчиной, который преисполнен неприступной важности. Сплошные соревнования по перетягиванию, — то каната, то одеяла, а ведь мудрые люди уже давно определили истинное место мужчины и женщины в обществе, вспомните хотя бы «Письма незнакомке» Андре Моруа или романы французского писателя реалиста Базена. Только воз и ныне там! В реальной жизни ни мужчина, ни женщина не выполняют своих природных и социальных функций. Отсюда все проблемы и наличие рабской психологии у людей. Поэтому ни о каком социальном равенстве, партнерстве и справедливости можно не мечтать. Если учесть, что подобной соревновательностью буквально пропитаны все сферы жизни общества, то судьба его прозрачна и предсказуема!

Нам осталось пролить свет на альтернативный Путь, предлагаемый Человечеству Тонким Миром. И в самом деле, должны же мы знать конечную цель, остановку? Но к великому сожалению многих, целью является сам Путь, который подразумевает бесконечную непрерывность, при отсутствии каких-либо остановок. Этот вечный Путь — Эволюция Сознания, встав на который, человек решает абсолютно все свои проблемы. Именно он является основой вечности и бесконечности Бытия, а для человека — Истиной в последней инстанции, потому как дальше копать уже некуда. Дальше открывается прямой путь в бессмертие, которое и является бесконечной Эволюцией.

Только люди готовы идти на невероятные лишения и страдания ради конкретной, осязаемой цели, чтобы потом почивать на лаврах, испытывая вечное блаженство биоробота или дауна. Именно такой стереотип вдолбила людям в головы религия. Но чтобы за все про все заработать вечный труд (каторгу), — нет уж, нет уж, увольте, такого счастья нам не надо!

На этом наши аргументы иссякают, потому что невозможно человеку, ни разу в жизни не включавшему свой неокортекс, доказать, что жизнь с открытым Сознанием, нашедшим самореализацию в диалоге с Полем — это и есть единственное на свете блаженство, которое, в отличие от других, никогда не приедается. Кто припал к этому источнику один раз, тот готов и стремится пить из него вечно. Тогда в сущее бедствие превращается необходимость опускаться до уровня мозга млекопитающего и видеть, насколько люди привязаны к своему отравленному источнику.

Чтобы стало совсем уж понятно, надо более конкретно объяснить, какие именно навыки, из тех, что наработаны человеком на Земле, оказываются нужными и востребованными после возвращения в Тонкий Мир (Загробный Мир, Четвертое Измерение). При этом не важно, каким именно способом возвращения он воспользовался: то ли через умирание, или путем обретения бессмертия.

Здесь придется внести полную ясность. Если о Тонком Мире судить по уровню Его комфорта и безопасности для живущих там людей, то, безусловно, это Рай (в полной мере это относится только к Миру Бога). Не будем забывать, что это местожительства Богов, а уж Они-то в комфорте знают толк, умеют его создавать и поддерживать. Ими сделано все, чтобы минимизировать отвлечение от своих божественных дел и занятий самосовершенствованием.