Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Если сравним технологию выращивания хлеба насущного с Эволюцией Разума, возделыванием которого заняты Тонкий Мир и Бог, то принцип здесь один и тот же — посеять, потрудившись над ростками, обильно поливая их потом, чтобы получить урожай, многократно превосходящий посеянное. Как вы помните, сеется, растворяясь в материальном мире, Идея Жизни Бога и сам образ Бога как Личности, чтобы, в конце концов, сжать обильный урожай в виде целого фонтана новых идей, давших импульс новому эволюционному витку Идеи Жизни, и Бога следующей младшей Вселенной, вместе с Его помощниками.

И в этом случае решающим фактором успеха является не само раскаленное докрасна желание получить желаемый результат, а многократно повторенные циклы посева и сбора, с кропотливой селекцией (анализом) посевного материала в промежутках между ними. Как в примере с возделыванием зерновых, так и с выращиванием Разума, все решает строжайшее соблюдение принципа эволюционной последовательности, когда семена, посеянные нынешней весной, отличаются от прошлогодних в очень незначительной степени. Но если сравнить исходный посевной материал с конечным (по прошествии множества циклов), результат окажется потрясающим.

Остается добавить, что процесс выращивания хлеба насущного человеком отнюдь не является самодостаточным и полным, поскольку это компонент глобального процесса выращивания Разума и Эволюции Мироздания. Участвуют в процессе два Полюса: Бог — активный и осознанный и Человек, тоже активный, но не вполне осознанный. Все это прекрасно укладывается в логику Эволюции, ведь до поры до времени в состоянии биоробота человек всего-навсего — компонент биосферы Земли. В этом состоянии он активно занимается самовыражением, произвольно изменяя лик Земли, выясняет свою миссию и роль ни много ни мало — в Эволюции Мироздания. Поскольку все эти глобальные процессы для него фантазм, недостающие компоненты и образы он дорисовывает сам — естественно, по своему образу и подобию.«Бог создал человека. Человек отплатил ему тем же».

И только после этого может и должен начаться процесс пробуждения Сознания человека-биоробота, в котором мы с вами сейчас участвуем. Как известно, «начало всякой мудрости — признание факта». Это значит, что пробуждение Сознания начинается с признания факта своей неполноты и некомпетентности. В этом случае человек заново (с нуля) осмысливает все видимое и известное ему, обнаруживая при этом массу неизвестного и непонятного, которое предстоит познать.

Именно так начинается процесс сканирования Разумом своего внутреннего неупорядоченного мыслительного пространства, а значит, и Мироздания в целом. Постепенно в работу включается неокортекс, с помощью которого человек формирует из своей внутренней Пустоты (подсознания) объемные трехмерные образы Бытия в хронологической последовательности, связывая переосмысленное прошлое с настоящим и будущим, с непременным присутствием себя в них. Постепенно, с прохождением трех нижних Уровней, формируется мировоззрение человека в виде трехмерной голографической панорамы Мироздания (что, по сути, означает формирование Матрицы Сознания). И только тогда в глубине панорамы начинает прорисовываться образ реального Бога Жизни, с которым начинается осознанное плодотворное сотрудничество.

Таким образом, Библия абсолютно права, Бог для биоробота действительно невыразим и непознаваем. В этом состоянии человек страстно хочет лицезреть Бога, чтобы иметь в Его лице гаранта своей стабильности и ответственного кудесника (зиц-председателя, по Ильфу и Петрову), выполняющего все его прихоти, а ежели что, то, как в случае с Христом, — и крайнего. Но неумолимая логика Эволюции такова, что увидеть и познать Бога, заслужив Его ответное признание, можно только самому став Личностью, Человеком Разумным — Творцом! Только Личность может разглядеть в другом человеке такую же Личность, человек-биоробот, как частица безликой биомассы, сделать этого не может по определению!

Восточная притча

Человек проделал долгий путь по суше и по морю, чтобы самому убедиться в необычных способностях Мастера.

— Какие чудеса сотворил твой Мастер? — спросил он одного ученика.