Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Если этого не сделать, то неокортекс не включается, и человек руководствуется ранее приобретенными навыками, на реализацию которых достаточно низшего отдела головного мозга (мозга млекопитающего). Этот раздел изначально имеет оценочный характер мышления, что оправдано его природой. Он должен оценить ситуацию и подсказать индивиду наиболее простой способ выживания в данной среде и в конкретной ситуации, по максимуму сберегая его мускульную и психическую энергию. Задача мозга млекопитающего — взять, что есть уже готовое, а не строить многоходовую шахматную комбинацию, для которой он совершенно не приспособлен. Именно по этой причине, человек, управляемый мозгом млекопитающего, даже если он является признанным гением, — прекрасный подражатель и копиист, все более разгоняющий Инволюцию, но отнюдь не Творец, призванный осознанно включить Эволюцию Мироздания.

О какой наработке навыка Единения может идти речь, к примеру, во взаимоотношениях волка и зайца? Его в природе, в понимании объединения усилий и наработки совместных программ-образов не может быть в принципе еще и потому, что здесь отсутствует неокортекс — носитель Высшего Разума, способный обращаться с психической энергией.

Разум человека, пребывающий в зачаточном состоянии, имеет иллюзорно-декларативный характер. Мозг млекопитающего, не ограниченный никакими нравственными установками, поминутно выдает команду: «Взять!», потому что пребывает в реальности. Но иллюзорное спящее Сознание, с такой же регулярностью выпадающее из реальности, которое можно назвать пунктирным или мерцательным (пульсирующим), уже норовит строить многоходовые комбинации и далеко идущие планы, то и дело теряя связь причин со следствиями. Если сюда добавить множество писаных и неписаных, заведомо невыполнимых законов, заповедей и установок, заложенных в него социумом, то стоит ли удивляться отсутствию даже намека на стабильность в жизни современного человека, как, впрочем, и всего Человечества в целом?

Подводя итог сказанному, попытаемся еще раз акцентировать ваше внимание на том, что «Эволюция — непрерывный процесс превращения человека-животного в Человека Разумного, результаты которого более заметны по форме, чем по содержанию» (Э. Сервус). Чтобы привести в соответствие форму и содержание, человеку нужно вспомнить, что с классом животных его разделяет только деятельность, неустанное совершенствование ее форм и способов применения. Именно это способствовало развитию его Сознания, мышления и Разума как высшей мыслительной деятельности. Стремление к счастью и благополучию — это тоже своего рода переход от старой формы существования к новой, что есть Эволюция, а потому без практической деятельности и активизации неокортекса ни того, ни другого не добиться.

Каждое живое существо, будь то вирус, микроб, животное или человек, является носителем и реализатором божественной Идеи. Именно в них растворена не только Идея Жизни Бога, но и сам Он как Личность. Поэтому между ними существует цельное единство, в совокупности составляющее общую Идею Жизни на Земле. Простите за тавтологию, но без растворения Бога в своем Творении ни о каком соблюдении Закона Единения, ни о самом Законе не могло быть и речи. Таким образом, процесс растворения является одновременно жертвой Бога и высочайшим проявлением любви к своему Творению.

Точкой в процессе растворения явилось распятие Иисуса Христа, которое, будучи вырванным из контекста, превратило процесс в статику, люди назвали его «жертвой Бога». Но этим самым превращением процесса в статику люди Земли превратили посланника Бога в своего бога-истукана. Сотворив такое, религия, естественно, стала монопольным «выгодоприобретателем» как факта растворения Бога, так и Его Идеи Жизни.

Все живые существа живут в едином пространстве и взаимосвязаны между собой. Более того, базой всех их является конструкция человека — конкретно Создателя, который сначала все отрабатывал на себе, чтобы потом удачные решения воплотить в природе. Наиболее наглядно это отражено в облике приматов.

Поскольку тема растворения не только Идеи Жизни Бога, но и Его самого как всеобъемлющей Личности заставляет по-новому взглянуть на многое и ставит новые вопросы, остановимся на ней более подробно. Прежде всего, возникает вопрос о необходимости и целесообразности самого растворения, ведь тем самым создается множество дополнительных проблем и на Земле, и в Тонком Мире. Да, это так, но без подобного растворения проблем, большей частью неразрешимых, было бы еще больше.