Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Таким образом, приходится с грустью констатировать, что перфекционизм — неуемное стремление к совершенству во всех областях жизни людей с закрытым Сознанием, который выражается в «работе с информацией» без практической ее реализации, и есть главное зло человека.

Происходит это потому, что человек воспринимает свой перфекционизм как эволюционное развитие.

Именно по этой причине только совершенствование истинных, находящих применение в реальности духовных качеств, является значимым в эволюционном развитии человека.

Только освободив Душу от всех пороков, особенно эгоистических, человек получает доступ к своему неокортексу, при помощи которого он расширяет возможности взаимодействия с мировыми частотами, их различными комбинациями и сочетаниями (доступ к Энергоинформационному Полю) и приобретает способность к осознанию более широкого спектра Жизни и Мироздания.

Более глубоким (плотным) слоям голографического (физического, материального) мира свойственна активность противоречий противоборствующих сил. Это мир динамики и статики, в котором творится сама Жизнь.

Стоит дать увлечь себя этой Двойственностью (жизненной повседневной или отдаленной во времени суетой), как человек теряет связывающую с Богом Его Идею Жизни.

С этого момента вся жизнь становится борьбой за выживание, наполненной неуверенностью, страхами и поиском «смысла жизни» (Идеи Жизни).

Вселенная как голограмма. Часть 2

Образцовая корова (суфийская притча)

В незапамятные времена жила-была корова.

В целом свете не было никого, кто неустанно давал бы так много такого прекрасного молока. Люди приходили издалека, чтобы взглянуть на это чудо.

Все превозносили ее. Отцы рассказывали своим детям, как она предана своему предназначению. Религиозные иерархи призывали свою паству по-своему подражать ее примеру. Государственные мужи ссылались на нее как на образец надлежащего поведения, планомерности и продуманности, воспроизводимый и в человеческом обществе. Одним словом, каждый умудрялся извлекать из этого пользу.

Однако одна мелочь ускользала от большинства людей, занятых очевидными достоинствами коровы. Была у нее, видите ли, такая привычка: как только подойник наполнялся ее несравненным молоком, она его лягала и опрокидывала.

Аналогично поступает с человеком голографический, иллюзорный мир.

Он увлекает его своими красотами, яркостью, богатством, представляющимися стороннему наблюдателю в виде точек Двойственности (черных и белых полос), воздействуя на чувства и вызывая желания обладать этими «щедротами», но в результате оставляет «с пустым подойником».

Человек действительно видит все прелести материального мира в виде конечных точек Двойственности процессов, страстно желая обладать ими без организации и участия самих процессов, оставаясь в результате ни с чем.

Естественно, что все это закрепляется в программном обеспечении его Души.

Имейте в виду, что Душа — продукт Тонкого Мира, имеет свои истоки в Мире Бога — Духа.

Поэтому только Душа, лишенная всяких зацепок, привязок и стремлений найти и реализовать себя исключительно в материальном мире, способна преобразовать мышление и Сознание человека и наполненная этими качествами, воспарить в Мир тонких энергий.

В противном случае она остается привязанной к материальному миру, закрепив себя в субъективном программном обеспечении и сузив взаимодействие с мировыми частотами до уровня удовлетворения эгоистических потребностей, чем оставляет 95–98 % мировых частот за бортом своего восприятия.

Естественно, что удовлетворение эгоистических потребностей будет требовать огромных энергетических затрат и нравственных сил, но при этом человек в конечном счете будет терпеть неудачу за неудачей, оставаясь при «пустом подойнике».