Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Процесс Творения Жизни есть иллюзия, в нем еще нет конкретной жизни, а присутствуют только промежуточные варианты ее существования, которые человек воспринимает в качестве ее эволюционного развития, старательно наделяя нравственными критериями и категориями. «Возражения против эволюции всегда сводились к обвинениям в аморальности» (Бернард Шоу).

Но это не сама реальная Жизнь.

Действительно, как можно принять за реальность то, чего еще нет, что еще только существует в воображении?

Когда вы пытаетесь сотворить нечто, скажем, написать картину, то сам процесс ее создания — это еще не картина.

Накладывая мазок за мазком на холст, вы создаете промежуточные варианты будущей картины, сам образ (идея картины) существует только в вашем воображении.

Картина появится только тогда, когда вы нанесете на холст последний мазок, собрав всю мозаику промежуточных вариантов в единое целое, в единый образ.

Этот образ и есть реальность, а все этапы его создания — эскиз, прелюдия, которая может стать, а может и не стать реальностью, а значит, она иллюзорна.

Инструменты, которыми вы пользовались в процессе создания реального образа, — участники процесса.

Для них жизнь — миг создания образа.

Как только образ будет создан, необходимость в инструментах отпадет, следовательно, их жизнь завершена.

Что же тогда жизнь?

Жизнью наделены мазки, нанесенные вами на холст, ибо они несут в себе реальное воплощение образа (идеи), который в своей совокупности создают.

Заметьте, для цельного образа важна именно совокупность (объединение) всех мазков, являющихся частью общего замысла.

Если мазки будут разъединены, то получится не цельный образ, а хаос.

Что такое ты?

Однажды царь Милинда спросил бхикшу (монаха) Нагасену:

— Глаза — это ты?

Нагасена, смеясь, ответил:

— Нет.

Царь Милинда настаивал:

— А уши — это ты? А нос — это ты?

— Нет!

— А язык — это ты?

— Нет!

— Но твоя личность пребывает в теле?

— Нет, материальное тело обладает лишь кажущимся бытием.

— Наверное, твоя истинная субстанция — разум?

— Тоже нет!

Милинда разгневался:

— Раз зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, разум — все это не ты, не является твоей истинной, существующей субстанцией, то где же ты пребываешь?

Бхикшу Нагасена улыбнулся и, в свою очередь, спросил:

— Окно — это дом?

Милинда разозлился, но через силу ответил:

— Нет!

— А двери — это дом?

— Нет.

— А кирпичи, черепица — это дом?

— Нет.

— Ну тогда может быть колонны и стены — это дом?

— Тоже нет!

Нагасена улыбнулся и сказал:

— Раз окна, двери, кирпичи, черепица, стены и колонны — это все не дом, так где же пребывает дом?

Тут царь Милинда ощутил пробуждение и осознал единство причин, условий и следствий, понял, что они нераздельны и их нельзя рассматривать по отдельности. Дом становится домом благодаря сочетанию множества причин и условий, человек также становится человеком, когда наблюдается определенное единство причин и условий.

Аналогично все происходит в жизни людей.

Жизнь — это замысел Бога, Его Идея.

Люди, потерявшие связь с Богом из-за неприятия Его Идеи, — голографические инструменты, при помощи которых создается реальная Жизнь, иначе говоря, они участвуют в процессе поддержания биологического равновесия.

Для них жизнь — только тот промежуток, когда они частично востребованы (выполнив свою задачу — умирай, процессу Жизни ты как фантом уже не нужен).