Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

Лишь о двух людях шла молва как о наставниках верного пути.

Ибн Халим рассказывает, что сначала он отправился к тому из них, которого звали Пир-Ардешир Казвини.

— Не наставите ли вы меня в том, что следует исполнять и чего не следует? — обратился он к Пир-Ардеширу.

Старец ответил так:

— Да, конечно. Однако следование моим указаниям покажется вам непосильным бременем, ибо они идут вразрез с вашей предрасположенностью — даже если это предрасположенность иногда возлагать на себя непосильное бремя.

Ибн Халим пробыл у Пир-Ардешира несколько месяцев и ощутил, что и в самом деле обучение дается ему с огромным трудом. Те ученики, которые проходили обучение до ибн Халима, сейчас уже сами заслуженно пользовались славой просветленных Учителей, он же не мог вынести тяжести происходящих в нем сдвигов, неопределенности и возложенного на него послушания.

В конце концов, он испросил у Пир-Ардешира дозволения оставить его и отправился в теккию другого Учителя, муршида Амали.

Муршиду он задал такой вопрос:

— Будет ли мне под силу бремя обучения у вас?

Амали ответил:

— Я не буду тебя загружать.

Ибн Халим спросил:

— И вы примете меня в ученики?

Муршид ответил:

— Не ранее, чем ты спросишь меня, отчего обучение у меня не будет столь обременительным, как у Пир-Ардешира.

Ибн Халим тотчас спросил:

— Отчего же оно не такое обременительное?

Муршид произнес:

— Оттого, что я не стану печься о тебе и о твоем действительном благополучии так усердно, как это делал Ардешир. Так что теперь ты не должен бы проситься ко мне в ученики.

Удивительно то, что люди знают, что их обманывают и как обманывают, но все с удовольствием принимая это, обманом не считают, и выходить из этого мира двойных стандартов, двуличия, лжи и обмана не считают нужным. Обман стал настолько привычной, фактически, неотъемлемой частью среды обитания людей, превратившись в естественную форму их существования, построения взаимоотношений и организации деятельности, что все естественное, гармоничное, предлагаемое Жизнью, воспринимается ими в виде лжи и обмана, и тут же отвергается, даже не вызвав никаких сомнений или малейшего желания подумать. Все потому, что искусственные ценности обещают получение желаемого быстро и без усилий, а вот чтобы получить результаты от естественных ценностей, надо применить смекалку и знания. Именно жизнь в мире обмана разучила людей думать, мыслить и принимать Жизнь в истинном ее проявлении — человек из богоподобной личности деградировал в звероподобное, дрессируемое существо «Вечерело. Вдалеке заманьячил человек…» (NN). К сожалению, не смотря на все достижения в науке и технике, приверженность ритуальному богослужению, деградация людей на основе рекламного внушения не только продолжается, но и активизируется из года в год.