Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

Этим сокровенным является Пустота — не только изначальное состояние природы, но и состояние ее равновесия, благодаря которому сохраняются формы и процессы в привычном для нас виде. Напомним, что Пустота не есть отсутствие всего, наоборот, она содержит в себе все, но это все не воспринимается, скажем, нашими органами чувств. Примером подобной «пустоты» может служить обычная расческа. В своем обычном состоянии она нейтральная, не проявляет себя никак. Но стоит ею расчесаться (провести по волосам), как расческа начинает притягивать к себе легкие бумажные кусочки. Расческа проявила электростатические свойства. Эти свойства являются внутренним свойством расчески, они всегда в ней присутствовали, только себя никак не проявляли. Точно так, пространство в своем изначальном состоянии нейтрально, и свои внутренние свойства никак не проявляет. Есть еще одна особенность этого пространства. Так как в Пустоте отсутствует движение, то энергия движения в нем равна нулю.

Итак. Пустота или гармоничное (нейтральное) пространство имеет характеристики: изоморфность и изотропность, энергия равна нулю (Е=0, где Е — энергия), потому что отсутствует движение, а энергия является его характеристикой. Как только в пространство помещается мыслеобраз, происходит нарушение его равновесия, возникают противоположности, обеспечивающие наличие движения. Вместе с ним возникают Силы Творения — голографические потоки, которые освещают мыслеобраз и проявляют его. Так создается динамическое голографическое изображение мыслеобраза. Пространство разворачивается, и в нем возникает множество процессов, которые, взаимодействуя друг с другом, производят все то, что становится доступным восприятию наших органов чувств и разума. В нас возникает потребность и намерение реализации желания (мыслеобраза).

Каждый из органов чувств специализируется на восприятии только одного вида процесса: глаза воспринимают свет, уши — звук, кожа отвечает за осязание среды, мозг — за восприятие информации (осязание самого воздействия) и т. д. Расшифровка информации о взаимодействии с телами и внешней средой, упорядочивание ее в виде воображаемого образа, а также нацеленность на этот образ всех психологических характеристик человека, управление движениями тела в соответствии с этим образом, называют «разумом». Итогом проявления разума является деятельность человека, благодаря которой материализуется воображаемый образ (образ приобретает реальную форму и качества).

Именно поэтому мы всегда говорим, — нет в природе иных рук, кроме рук человека, которые способны материализовать информационные образы. Разум человека — это продолжение Разума Создателя, но имеющий внешнее по отношению к Нему проявление. Аналог такого взаимодействия есть у человека, например, глаза — это мозг, но только вынесенный наружу; аналогично можно сказать обо всех органах чувств. Органы чувств предназначены для восприятия динамики процессов, порожденных Пустотой, а вот головной мозг способен воспринимать как динамику процессов, так и их статику (равновесие).

И когда мы воспринимаем равновесие, процессы в теле уравновешиваются, наша психика становится спокойной. Это своего рода транс, переживаемый нами. В нем, при «взбудораженном» текущими событиями Сознании, мы либо засыпаем, либо, при особом виде тренировки, выходим на особый уровень деятельности мозга — в так называемое «молитвенное» состояние (альфа уровень).

Именно на этом уровне нам открываются тайны Пустоты в виде определенных ощущений и образов. Кто-то видит святых, кто-то постигает возможности взаимодействия с Силами Творения, у кого-то материализуются его мечты и чаяния, иными словами, человек познает Бога. Пережив подобный опыт воссоединения с тайным, божественным, человек приобретает веру, скорее, уверенность и Знание. Причем, подобная связь человека с Пустотой является его неотъемлемым свойством, которое проявляет себя на подсознательном уровне. В обычной своей жизни (в повседневной суете) человек не осознает своей связи с Миром Информации и состоянием его нейтральности, но ни одно действие человека не происходит вне связи с этим Миром, потому что любому действию предшествует информация о нем в виде некоторой идеи, потребности, мыслеобраза.