Тайная доктрина. Том II

Но так как положения Сокровенного Учения всегда сохранялись в тайне и читатель едва ли может надеяться, что ему будут показаны оригинальные тексты, если только он не будет принят в ученики, то пусть греческие и латинские ученые обратятся к оригинальным текстам Герметической литературы. Пусть они тщательно прочтут, например, первые страницы Пэмандра Гермеса Трисмегиста, и, несмотря на затемненность изложения, они увидят там подтверждение нашей доктрины. Там же они найдут эволюцию Вселенной, нашей Земли, названной «Природой» в Пэмандре, и всего остального, от «Влажного Принципа» или Великой Глуби, Отца-Матери – первой дифференциации в проявленном Космосе. Сначала «Всемирный Разум», который рука христианского переводчика в первоначальной передаче преобразила в Бога-Отца; затем «Небесный Человек»[551], великая Совокупность того Сонма Ангелов, который был слишком чист для создания низших Миров или же Людей нашей Планеты, но, тем не менее, которые все же пали в Материю в силу той же самой эволюции, как Второй Логос «Отца».[552]

Синтетически каждый Творящий Логос или «Сын, который един с Отцом», представляет собою «Воинство Правителей Мира». Даже христианское богословие изображает семь «Ангелов Присутствия», как Силы или же олицетворенные атрибуты Бога, которые, будучи созданы Им, так же как и Ману Брамою, стали Архангелами. Само римско-католическое понимание Божественного Правосудия, признавая в своем творящем Verbum Princeps Главу этих Ангелов (caput Angelorum) и Ангела великого Совета (magni consilii Angelus), тем самым признает тождественность Христа с ними.

«Сура стали А-сурами» – Боги стали Не-Богами – гласит текст; то есть Боги стали Врагами – Сатаною при буквальном чтении. Но теперь Сатана будет явлен в Сокровенном Учении, как аллегория Добра и Жертвы, как Бог Мудрости под различными именами.

Каббала учит, что Гордость и Самомнение – два главных советчика Своекорыстия и Эготизма – являются причинами того, что Небеса лишились трети своих божественных обитателей, мистически, и одной трети звезд, астрономически; другими словами, первое утверждение есть аллегория, а второе – факт. Первое, тем не менее, как это показано, тесно связано с человечеством.

В свою очередь, розенкрейцеры, которым тайный смысл предания был хорошо известен, сохранили его для себя, уча лишь, что все «творение» произошло и было следствием легендарной «Войны в Небесах», вызванной восстанием Ангелов»[553] против Тво рящего Закона или же Демиурга. Это утверждение правильно, но внутреннее значение его и посейчас является тайной. Стараться избежать дальнейших объяснений этой трудности, прибегая к покрову божественной тайны или же, объявляя грехом попытки проникнуть пути ее – значит ничего не сказать. Может быть, этого достаточно для верующих в непогрешимость Папы, но вряд ли это удовлетворит философский ум. Однако, истина, хотя и известная большинству ученых каббалистов, никогда не была выдана ни одним из них. Все они, как каббалисты, так и символисты, выказали чрезвычайное нежелание выдать первоначальный смысл Падения Ангелов. В христианине подобное молчание является только естественным. Ни один алхимик, ни один философ, во времена средневековья, не мог произнести то[554], что в глазах ортодоксальной теологии явилось бы страшным святотатством, ибо это немедленно привело бы их через «святой» Инквизиционный Суд к пыткам и костру. Но в отношении современных нам каббалистов и свободомыслящих дело обстоит иначе. Мы опасаемся, что у последних это лишь человеческая гордость, тщеславие, основанные на громогласно отвергнутом, но неизгла димом суеверии. С тех пор, как церковь, в своей борьбе с манихейством, изобрела дьявола и поместила теологического тушителя на блистающую божественную Звезду-Люцифера, «Сына Утра», создав, таким образом, самый гигантский из всех ее парадоксов, черный и мрачный Свет, миф этот пустил свои корни слишком глубоко в почву слепой веры, чтобы позволить в наш век даже тем, кто не согласен с ее догмами и смеется над ее наделенным рогами и копытами Сатаною, выступить смело и признать древность наиболее старого из всех преданий. В кратких словах предание это таково. Полу-эзотерически «Перворожденным» от Всемогущего – Fiat Lux – или же Ангелам Первичного Света было приказано «творить»; одна треть из них восстала и «отказалась»; тогда как те, которые «подчинились», как это сделал Фетахил – оказались неуспешными, что весьма знаменательно.