Тайная хронология и психофизика русского народа

Абсурд четвёртый. Оказывается, добропорядочный христианин не должен любить и вступать в половую близость с людьми противоположного пола. Половая близость мужчины и женщины считается у христиан первородным грехом. Спрашивается: а как же будущие поколения? На этот вопрос христиане, как правило, отвечать не любят. Те круги, которые создавали христианство, намеренно извратили, исказили и отняли у последователей новой ветви сатанизма понятие о великом таинстве рождения молодых микровселенных. То, что считалось высшим проявлением творческого потенциала человеческой духовности, что подымало человеческое сознание на космический уровень, у них вдруг стало считаться грехопадением.

Невольно возникает вопрос: как же так, если истоки появления на Земле новой человеческой жизни греховны, то, по логике вещей, жизнь человека, появившаяся вследствие такого грехопадения, тоже является греховной? Выходит, так. А ларчик, оказывается, открывается просто: иудейские жрецы хорошо знали, что у человека сексуальные переживания сильнее религиозных. Они естественнее, и через них человек сближается с матерью-природой. Значит, надо сделать всё возможное, чтобы подавить эти переживания. Как это сделать? Конечно же, через страх, а чтобы страха было побольше, чёрные, не боясь абсурда (последний для них давно стал инструментом зомбирования) объявили сексуальную близость между мужчиной и женщиной грехопадением, по ветхозаветному — «первородным грехом».

Абсурд пятый. То, о чём мы сейчас расскажем, очень не нравится христианам. Речь пойдёт о христианском обряде ритуального людоедства. Христиане никак не признают, что их причастие через претворение хлеба и вина в кровь и плоть Христову является ничем иным, как мысленным поеданием человеческого мяса и питьём его крови. Оказывается, без этого мысленного людоедства им не достичь спасения.

Откуда же пришёл в христианство этот каннибальский обряд? Откуда и все остальные обряды ритуального людоедства — из Африки. Он, как и употребление крови первенцев-гоев в иудаизме, целиком и полностью магический и направлен на овладение через плоть и кровь (неважно, что они заменены чем-то другим) информационно-энергетическим потенциалом поедаемого. И пусть христиане не утешают себя мыслью, что это не так. Каббалисты, маги Вуду и шаманы всех континентов отлично знают, что «причастие» — самое настоящее ритуальное людоедство, а то, что оно мысленное, то этим ещё более изощрённое и сатанинское. В трудных безвыходных условиях или по незнанию, люди иногда употребляют в пищу плоть и кровь себе подобных, но мысленно они всегда противятся этому и всю жизнь сожалеют о случившемся. Христиане же, наоборот, идут на причастие, как на праздник, и не понимают, что всех их этот мистический акт делает сатанистами.

Абсурд шестой. Как мы знаем, любое нормальное человеческое общество должно иметь твёрдые моральные установки. Любое, но только не христианское. У христиан, благодаря учению канонического Иисуса Христа, всё наоборот. На взгляд неискушённого человека, христиане вроде как имеют какие-то нравственные критерии и могут оценить, что хорошо и что плохо. Но с другой стороны, если необходимо, они легко и просто могут от них отказаться. Опять же в этом им поможет Иисус Христос, который как раз на такой случай и завещал: «не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким и вам будут мерить».

Пожалуйста, вот мы уже и столкнулись с двумя разными понятиями и в чисто христианской манере. Оба они слиты в единство. Первое говорит о грехе осуждать деяние кого-то, второе — краткое изложение содержания закона кармы. Всё вместе дословно надо понимать так: «если кого-то, даже справедливо, вы будете осуждать или, в целях воспитания, ругать, то вас будут мерить тем же».

Но ведь, с точки зрения здравого смысла, нравственные критерии для того и создаются людьми, чтобы судить и осуждать правильность или неправильность того или иного действия человека, и осуждение низкого поступка не может быть грехом. Но Иисус Христос расценивает по-иному. То, что в этом направлении учение Христа аморально, никому из христиан в голову не приходит. Иисус своим утверждением ставит человека, делающего зло, выше морали, и с этим христиане согласны и даже гордятся изречением своего пророка. Налицо абсурд, самая настоящая бессмыслица. Но, оказывается, не всё так просто: учение Христа чётко отслеживает две морали: для чужих и для своих. Чужим — запрещено, своим же — можно.