Читаем Тайная родословная человечества полностью

Как считают большинство антропологов, современный человек появился в Америке сравнительно недавно. Вероятно, это эпохальное событие произошло в период между 70 и 12 тысяч лет назад. В этот период наибольших похолоданий море отступало и образовывалась широкая перемычка Берингия, которая связывала Чукотку и Аляску. Ныне она затоплена Беринговым проливом. Считается, что охотники-собиратели, имевшие монголоидную внешность, прошли из Сибири в Америку, как говорится, не замочив ног – продвинувшись на юг по одному из свободных ото льда путей. Они распространились по Великим равнинам и проникли в Южную Америку, достигнув Патагонии.

И в самом деле, на севере Американского континента обитают эскимосы с ярко выраженными монголоидными чертами. Похожий тип обитает ныне и в самой южной оконечности Южной Америки – Огненной Земле.

По мнению палеоантропологов, у палеоиндейцев были прямые черные волосы, медного оттенка кожа, темные глаза, широкие скулы и лопатовидные передние зубы-резцы. Перечисленные особенности сохранились у американских индейцев поныне. Однако не все индейцы выглядят как типичные монголоиды. Так, к примеру, индейцы из Дакоты имеют несколько иной облик, заметно отличающийся от обычных монголоидов. У них длинные носы, иногда с выпуклой спинкой и высокой переносицей. Уплощенность лица умеренная и даже небольшая. Эпикантус редок. Тотальные размеры лица и головы часто большие. Рост средний и большой. Для большинства популяций характерна повышенная массивность при полноценном питании. Некоторая «нетипичность» американских индейцев иногда рассматривается как сохранение особенностей древних монголоидов. Однако другие исследователи считают эту «нетипичность» результатом скрещивания с представителями белых популяций, также в разное время проникавших на американский континент.

В пользу этой последней версии могут свидетельствовать не только данные антропологии и археологии, но и мифы. Так, существует весьма интересный миф о Виракоча – белом божестве, который вместе со своими помощниками прошел по всей стране, вызывая людей из-под земли, рек, озер и пещер. Согласно космогоническому мифу, Виракоча в озере Титикака создал солнце, луну и звезды. Затем он при помощи своих помощников – двух младших Виракоча сделал из камня человеческие фигуры и по их подобию создал людей, назначив каждому племени свою область обитания. Как считают специалисты, в образе Виркоча (полное имя Илья-Кон-Тики-Виракоча) слились сразу несколько древних божеств: Илья – солярное божество, Кон-Тики – огненное божество и собственно Виракоча – божество земли, воды. Культ Виракоча стал вытеснять с конца XV века прежний культ солнца и грома как верховных божеств. По легендам индейцев кечуа Виракоча, осуществив свою цивилизационную миссию и создав «новых людей», уплыл на Запад.

Очевидно, в этом мифе запечатлелось реальное событие – прибытие на Американский материк некой группы белых путешественников. Не исключено, что белые популяции периодически появлялись в Америке, являясь носителями новых знаний. Основываясь на этом, нельзя исключать, что антропологическая «нетипичность» американских индейцев возникла в результате митисизации белых колонистов и аборигенного монголоидного населения Америки. Так, согласно летописям, у инков до прибытия в Америку Колумба правила белая каста, имевшая белую кожу, высокий рост, светлые волосы и глаза и европеоидные черты лица. Кто знает, может быть, это были потомки Виракоча, не пожелавшие вместе с ним покидать благодатную землю Америки.

Вот перед нами два портрета «нетипичных» американских индейцев (рис. 52, 53). Здесь мы видим среди прочего крупные носы с выпуклой спинкой. Однако остальные антропологические особенности в большей или меньшей степени соответствуют монголоидному типу лица. Это широкие скулы, едва заметный альвеолярный прогнатизм, характерный, например, для эскимосов, небольшой «убегающий назад» лоб, увеличенные надбровные дуги. Здесь также отмечается монголоидный разрез глаз со «вторым веком», массивность челюстей, характерные для эскимосов подбородок и рот.


Рис. 52


Рис. 53


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука