Читаем Тайная родословная человечества полностью

Бог грома в древнем Китае – Луй-гун. Он ассоциируется с «громовым драконом». С ним связан миф о рождении первопредков. В древнекитайском языке «удар грома» (чжень) этимологически связан со словом «забеременеть». Миф о зачатии легендарного государя Шуня связан со встречей дракона с его будущей матерью – земной женщиной. Здесь мы также видим некоторые параллели с индоевропейской мифологией.

Как считал академик А.П. Окладников, занимавшийся древней историей Сибири в эпоху ранней бронзы, эпоху Иньского времени китайцы восприняли от соседних индоевропейских племен, действующих от Черного моря до Тихого океана, колесницу, секреты выплавки металлов, изготовления бумаги, порох и прочие диковинные «вещицы», которыми славился Древний Китай. Как считают некоторые историки, когда-то в Китае правила белая каста. Культ дракона-государя восходит к тем далеким временам. Не исключено, что сам культ дракона-прародителя китайцы восприняли у древних индоевропейцев. Как считают некоторые антропологи, самих китайцев, воспринимаемых как антропологический тип, нельзя считать «чистыми» монголоидами. На 70 % они монголоиды, а на 30 % – европеоиды. Очевидно, в возникновении этого антропологического типа «поучаствовали» предки индоевропейцев, некогда обитавшие на территории Алтая, Гобийского Алтая – в сердце Монголии. До сих пор в этих местах сохраняются выбитые на скалах изображения колесниц и конных воинов. О чем и свидетельствовал Окладников.

Не исключено, что коллективизм, столь распространенный у китайцев, а также и у русских, восходит к древней религиозной коллективной идеологеме кочевников, перемещавшихся некогда по всей Евразии от Черного моря до Тихого океана. Коллективизм как положительное качество отмечается у корейцев и японцев, чьи предки ведут свою родословную от жителей материка.

У южноазиатов соединилось много кровей

К тихоокеанским монголоидам относят и южноазиатскую малую расу. Раса эта широко распространена в странах Южной Азии и Юго-Восточной Азии. Цвет кожи темнее, чем это имеет место у представителей дальневосточной расы. Есть некоторый процент волнистых волос, что, очевидно, связано с некоторой примесью австралоидной расы. Эпикантус встречается реже – в 20–50 % случаев. Лицо менее уплощенное и сравнительно более низкое. Губы более толстые, чем у дальневосточной расы, а нос относительно широкий. Лоб часто имеет выпуклую форму. Рост тела небольшой.

На формирование этой расы, очевидно, кроме австралоидов, оказали существенное влияние и негроиды, и европеоиды.


Рис. 49


Вот перед нами мужчина – по виду профессиональный военный (рис. 49). Если мы прикроем правую часть его лица и сосредоточим свое восприятие на левой, то заметим специфическое малайское выражение лица – «малайскую гордость». Это выражается в несколько высокомерном повороте головы, в сжатых губах и во взгляде, направленном вдаль, поверх людей и материальных объектов. Здесь на лице написана самодостаточность. Вовсе не факт, что эта «самодостаточность» на самом деле имеет место в жизни этого человека, но он ее выражает – является ее «носителем».

Правая сторона его лица, воспринимаемая отдельно от левой, куда более традиционна и народна. Здесь мы видим некоторую расплывчатость черт, характерную для малайцев, а также заметное влияние австралоидного типа лица. Взгляд здесь такой же – обращенный поверх голов, но лицо типичного малайца, не особо притязательного. Быть может, угадывается некоторая рисовка, характерная для некоторых малайцев. Выглядит это немного смешно. Словно вождь племени «выступает» перед своими подчиненными, напуская на себе значительность и высокомерие. Эта часть лица связана с левым мозгом. И к сожалению, на лице мы не видим особой углубленной работы мысли.

Теперь взглянем на вьетнамскую девушку (рис. 50). В ее чертах лица мы, несомненно, угадываем заметное влияние негрской расы. Это косвенным образом свидетельствует о том, что в Юго-Восточной Азии, как некогда и на островах Индонезии, обитали негритянские племена. Здесь мы видим большое расстояние между глазами, специфический «наивный» взгляд черных негритянских глаз, крупные негритянские губы, подбородок «яичком». Наряду с этим присутствуют и монголоидные особенности: «второе веко», широкие скулы, если смотреть в целом – монголоидный разрез глаз.


Рис. 50


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука