Тайная сила денег

Чем больше становилось известно о жизни Майкла Рокфеллера в Новой Гвинее, тем большее удивление вызывали эти факты. Ведь Майкл одним из первых начал, как он утверждал, глубокое исследование культуры каннибалов. Незадолго до исчезновения он даже посетил деревню Аджанеп, воины которой убили ради трофеев несколько десятков человек и которую в свое время расстрелял голландский военный патруль. Аборигены имели к белым неоплаченный счет, но почему-то не тронули Рокфеллера. Может быть, опасались магической силы белого собирателя черепов? Кстати, важный факт – деревня Аджанеп расположена на побережье как раз в том районе, где предположительно потерпел бедствие катамаран Майкла Рокфеллера. Если все происходило именно так, как описывает единственный свидетель Рене Вассинг, то Рокфеллер, спрыгнув за борт, должен был плыть именно туда.

По словам Вассинга, Майкл просто не смог добраться до берега. Отлив и прилив здесь настолько сильные, что в 300 метрах от берега тебя просто тянет назад и нет никакой возможности выйти из воды. Однако эту версию ставит под сомнение другой факт: проводники Лео и Симон, которые спрыгнули в воду первыми, не только выбрались на сушу, но целыми и невредимыми дошли до ближайшего селения, и уже через пять часов им удалось сообщить властям о случившемся. А Майкл плавал гораздо лучше их!

С учетом течения Майкл должен был оказаться на берегу в 20 километрах ниже устья реки Бетси. Болота здесь не такие глубокие, как в других местах, и Майкл вполне мог без посторонней помощи выбраться из трясины. Кроме того, удалось найти показания Яна Смита, голландского миссионера. Он последним видел Рокфеллера накануне отплытия, так как миссия Смита находилась ближе других к Аджанепу. Позже Смит встречал аборигенов, которые носили одежду Рокфеллера и показывали ему кости, якобы принадлежавшие Майклу. Но вскоре после исчезновения Рокфеллера-младшего и сам миссионер был убит индонезийскими военными. Так что и этот след оборвался. Может, кому-то было выгодно, чтобы Рокфеллер-младший продолжал считаться пропавшим без вести.

Не исключено, что одежда, о которой писал Смит, была оставлена им во время предыдущего посещения деревни Аджанеп. А что касается костей, то без специальных исследований установить, кому они принадлежат, очень сложно.

Еще один голландский миссионер Уильям Хэтман утверждал, что Майкл все же был убит воинами из Аджанепа, едва только выбрался на берег. Сохранилось письмо, в котором Хэтман сообщает, что аборигены сами рассказали ему о случившемся и добавили, что череп Майкла находится в Джэу – «мужском доме» селения Анджанеп. По словам еще одного голландского миссионера Антони ван дер Вау, в одном из домов асматов он видел череп, на который были надеты очки с выбитыми стеклами.

Но вскоре западная часть острова отошла к Индонезии, и Хэтману пришлось прекратить расследование. Миссионерам разрешили остаться на своих местах только в том случае, если они прекратят любые публичные высказывания. Дело в том, что в этом регионе очень тяжело жить и работать. Мало кто смог выдержать в этих условиях. Первым был Патор Зигорд – голландский миссионер, которому удалось даже многому научить асматов. Его дело продолжил Альфонсо Савадо и еще один американский епископ, который тоже подтверждал мнение о том, что заставить или убедить асматов изменить свой образ жизни очень тяжело.

Позже беглецы из земли асматов утверждали, будто бы среди местных племен ходит рассказ о том, что Майкл Рокфеллер был убит воинами из Аджанепа, сварен и съеден с саговой кашей. Учитывая историю этой деревни, версия казалась правдоподобной.

Впервые деревня Аджанеп упоминается в донесениях, датированных 1954 годом. Тогда китайские охотники за крокодилами посетили деревушку в надежде выменять у местных жителей какие-нибудь съестные припасы: саговую муку, трепангов. Китайцы приплыли туда на лодках из деревни Амандысэп, которая враждовала с жителями Аджанепа. В возникшей перепалке китайцы приняли сторону Амандысэпа. Тогда погибло шесть женщин и двое мужчин из Аджанепа. 8 декабря 1955 года голландский патруль во главе с офицером Эриком Янсеном, добравшись до Аджанепа, обнаружил, что жители деревни уже приготовились к обороне. Поперек реки лежали стволы деревьев, повсюду были установлены ловушки. Не желая кровопролития, Янсен повернул обратно.

Но жители Амандысэпа уже познали вкус крови. В 1957 году им удалось убить семерых воинов из соседнего селения, когда те возвращались домой, а несколько месяцев спустя воины из Аджанепа устроили засаду на берегу реки Эфта и убили 12 врагов. Тогда в «мужских домах» появились страшные трофеи, а в деревне одна за другой справлялись свадьбы, ведь юноши-асматы могли жениться только после того, как добудут свою первую голову. Как вспоминают очевидцы, для жителей прибрежных деревень это были урожайные годы.