Тайная сила масонства

"Земщина", № 333.

"Земщина", № 299.

"Новое Время", № № 12454, 12467.

"Новое Время", № 12346.

Чемберлен, "Евреи и их происхождение". стр. 21.

Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 151.

См. статью Л. Львовича в "Земщине" № 385.

Нилус, "Великое в Малом", стр. 412. Интересна книга Бонту: "L'Union Generale, sa vie, sa mort, son programme".

Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 126.

Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 398-400.

Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 420, 421, 424427.

"La France d'hier et la France de demain", № 11, 1911 г.

Грец, "История евреев", т. VI, стр. 227.

Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 76.

Bournand, "Histiore de la Franc-Maconnerie", стр. 106.

"Земщина", № 449.

Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 434, 435.

Извлечение из этой программы было в свое время напечатано и по-русски в "Собрании Романов" Львова 1871 года, не в сокращенном и искаженном виде. Потом это извлечение было перепечатано в одесской газете "Новороссийский Край" 15 января 1891 года и в бывшей газете П. А. Крушевана "Знамя" в № от 22 января 1904 года... Полный же перевод главы "Ночь на еврейском кладбище в Праге" с английского на русский язык сделан И. Асовым и напечатан в журнале профессора Вязигина "Мирный Труд" в № 1 за 1906 год, а также и отдельной брошюрой. (Демченко, "Еврейская стратегия и тактика в деле покорения мира мирным путем", стр. 4).

Демченко, "Еврейская стратегия и тактика в деле покорения мира мирным путем", стр. 7.

См. Нилус, "Великое в Малом", Бутми, "Враги Рода Человеческого".

В "Archives Israelites" за 1865 год сказано: "пророчество Исаии неправильно прилагается к одному человеку. В главе 53 пророк в лице Мессии говорит о всем народе израильском. Ожидаемый искупитель не будет ни царем, ни сыном Давидовым, ни завоевателем, ни чудотворцем. Под искуплением подразумевается восстановление Иудейства как культа, как племени, как нации. (Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 152.)

Вот как их учит закон: "Евреи получат земное господство над всем миром" ("Перус-Неа-Мисма", тр. "Саббот", л. 1, 3). "Все богатства народов перейдут им в руки" (Тр. "Сангедрин", л. 110, 2). "Ибо все люди будут им служить и все государства будут и покорны" (Тр. "Сангедрин", л. 88-2; "Кетубот", л. 111, 2). "Гои созданы для того, чтобы служить еврею денно и нощно. Лишь во славу евреев создал и Бог под видом людей, ибо князю (всякий еврей - князь) не может служить животное в четвероногом виде. ("Сефер-Недраш-Тальпот", Варшава, 1875, стр. 225); цит. Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 58.

Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 439-452.

Достоевский, "Дневник Писателя за 1877 г.", Март, гл. II, стр. 98.

Нилус, "Великое в Малом", стр. 413-415.

Абу-Юссуф Хаздаи бен-Исаак Ибн-Шацрут. Род. около 915 г., ум. Около 970 г. (Грец, "История Евреев", т. I, стр. 342).

Обадья, Хиския, Манассия I, Ханука, Исаак, Завулон, Манассия II, Нисси, Менагем, Вениамин, Аарон, Иосиф. (Грец, "История Евреев", т. I, стр. 353).

При нашествии татар евреи, под предлогом доставки монголам отравленных съестных припасов, передавали им в закупоренных бочках оружие. Об этом свидетельствует еврей же Грец. "История Евреев" т. III стр. 155.

"Пережитое", т. III, стр. 234, ("Иудействующие в русском сектантстве").

Карамзин, "История Государства Российского", т. VIII, стр. 116.

Рывкин, "Евреи в Смоленске", стр. 51.

Карнович, "Еврейский вопрос", стр. 9.

Один из подлинников этого указа хранится в музее вятского губернского правления.

Карнович, "Еврейский вопрос", стр. 10.

"Пережитое", т. III, стр. 240, 241.

Соколовская, "Русское Масонство", стр. 65, 66.

Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 39.

Haumant, "Culture fraincaise en Russie", стр. 333.

"Пережитое", т. II, стр. 78- 81, 86-90, (ст. Аскенази, "Первый польский сионист").

"Пережитое", т. II, стр. 95, (ст. Слиозберга, "Барон Гинцбург").

Алексеев, "Очерки... жизни евреев" , стр. 236.

Вторым кандидатом был граф Н. С. Мордвинов, благодаря которому велижские евреи, убившие ритуально в 1823 году христианского младенца, были оправданы. ("Пережитое", т. III, стр. 100, ст. Рывкина).

Куропаткин, "Задачи русской армии", т. III, стр. 343.

Брафман, "Книга кагала", стр. 237, 243-245.

"Пережитое", т. I, стр. 144, ст. Ю. Гессена.

Куропаткин, "Задачи русской армии", т. III, стр. 343.

Куропаткин, "Задачи русской армии", т. III, стр. 343.

Брафман, "Книга кагала", стр. 246, 247.

"Вопросы еврейской жизни", стр. 144, 147 (ст. Бикермана, "Национализм и нация")

Лютостанский, "Талмуд и Евреи", т. I, стр. 239.

"Пережитое", т. I, стр. 239, 241, 249.

"Пережитое", т. II, стр. 305.

Знаменательно, что цареубийство 1 марта вызвало повсеместно... еврейские погромы. Народ инстинктивно чувствовал, где главные виновники и вдохновители преступления и мстил им по-своему

Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 333.

Брафман, "Книга кагала", стр. 73-75, 82.