Тайная сила масонства

Алексеев, "Очерки домашней и общественной жизни евреев", стр. 189.

"Странник", 1890, октябрь, стр. 236.

Брафман, "Книга кагала", стр. 90-93.

Между прочим и отдел "Всемирного израильского союза".

Алексеев, "Очерки домашней и общественной жизни евреев", стр. 195-197.

"Имущество гоев все равно, что пустыня свободная" (тракт. Бабабатра, стр. 55).

Вот пример подлинности такой сделки: - "Акт о продаже р. Элиазару, с. Иосифа, Сегалю права на владение монастырем" "Суббота, отдел Бамидбар, накануне 1 Сивона, 5560 (1800 г.). Представителями кагала постановлено: продать право на владение монастырем на Юрьевской улице, принадлежащим прежде Кармелитскому ордену, а ныне Францисканскому. Границы его следующие: с одной стороны Юрьевская улица, начиная от деревянного дома р. Моисея с. р. Израиля, до Татарской улицы, а с другой - в той же улице от угла Кревского переулка до дома необрезанного (христианина) Матвея Хреновича включительно. Это право на вышесказанный монастырь и на дома и строения, принадлежащие ему и заключающиеся на плацу в вышесказанных границах, как каменные так и деревянные, также на погреба и комнаты оного монастыря, заключающиеся на этом плацу в тех же границах, также на дом, выстроенный на том плацу христианином кузнецом Зелези, со всеми строениями и комнатами, принадлежащими ему, равно как и на винокуренный заводь монастыря, находящийся на его же огороде, на двор и свободный плац, заключающиеся в вышесказанных границах, и на монастырские огороды и сенокосы, простирающиеся до огородов и сенокосов, принадлежащих домам Ятковой улицы, право на все выше исчисленное, от центра земли до высоты небес, продали представители кагала голове Элиазару, с. р. Иосифа, Сегалю, его уполномоченным и наследникам в вечное неотъемлемое владение. (Алексеев, "Очерки домашней и общественной жизни евреев", стр. 193).

"Хошен Гамишпот" 156, ст. 17; "Мордохай", тр. "Бабабатра", гл. 8 лояхнор. (Алексеев, "Очерки домашней и общественной жизни евреев", стр. 208, 209).

Брафман, "Книга кагала", стр. 127.

Вот налицо факт. В самом населенном городе ю.-з. края резаки, определяющие, какое мясо "треф" (нечистое) и "кашер" (чистое), вдруг объявили, что калькуттские (кохинхинские) петухи "треф", что их есть не следует, и что виновный в употреблении запрещенного мяса будет подвергнут "херему" (проклятию). Но между евреями попался один смелый человек, Альтер-Заика, который увидел в этом деле плутни резников, желавших большого расхода на воловье мясо, а следовательно большего сбора для себя. Обличитель решился на смелый поступок: взял живого калькуттского петуха и отправился с ним за границу во Львов к тамошним знаменитым у евреев ученым "мефорни гасом", спросить у них: запрещено ли законом употреблять в пишу калькуттских петухов? Светила еврейской науки ответили и даже написали, что "калькуттские петухи никогда не были запрещаемы законом, и нет такого ученого, который осмелился бы наложить подобное запрещение". Возвратясь домой, Альтер-Заика ходил торжественно по городу, держа петуха над головой и крича: "кашер калькуттский петух!" Альтер пошел дальше: он решился вывести на свежую воду и другие злоупотребления собирателей коробочного сбора и вздумал донести о них русским властям. Но вот тут-то он и попался. Кружкосодержатели достали где-то вексель в сто пятьдесят рублей на Альтер-Заику и посадили его в тюрьму, несмотря на то, что у него был дом, который во всяком случае стоил больше ста пятидесяти рублей.

Алексеев, "Очерки домашней и общественной жизни евреев", стр. 210-214.

Брафман, "Книга кагала", стр. 185, 186.

Брафман, "Книга кагала", стр. 199, 200.

Брафман, "Книга кагала", стр. 106-109.

"Хошен-Гамишпот" , гл. XXI, ст. 1.

Алексеев, "Очерки домашней и общественной жизни евреев", стр. 206-216.

Брафман, "Книга кагала", стр. 194.

"Пережитое", т. I, прил., стр. 2, 3.

Брафман, "Книга кагала", стр. 211-214.

Брафман, "Книга кагала", стр. 79, 85.

"Пережитое", т. II, стр. 85.

Алексеев, "Очерки домашней и общественной жизни евреев", стр. 220-221.

См. Codex Justiniani, кн. I, т. V, 21, стр. 45.

Брафман, "Книга кагала", стр. 203, 204.

Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 58-61.

"Новое Время" № 12262.

"Пережитое", т. III, стр. 250.

"Все экземпляры "Книги Кагала", - говорилось в ту пору в "Петербургских Ведомостях" , - имевшиеся в здешнем (одесском) книжном магазине Белого, закуплены в один прекрасный день одним евреем, здешним богачом, конечно, с целью прекратить обращение книги в публике. Законы кагала, - заключает корреспондент, - были тайной. Корпоративный исключительный дух евреев слишком им дорог, слишком им выгоден, чтобы не бояться света и критики". (№ 296, за 1870 г.).

Статья Л. Львовича ("Земщина" № 285.)

Брафман, "Книга кагала", стр. 324, 328.