Читаем Тайная вечеря полностью

Улыбка всех тех, кго узнал мой секрет, доказывает, что этот проект стоил затраченных усилий.

<p>Кто есть кто в «Тайной вечере»</p>

Чтобы облегчить задачу читателя, хочу предложить описание самых интересных персонажей, появляющихся на страницах «Тайной вечери». Те, за чьим именем следуют даты рождения и смерти, реально существовали и на самом деле являются частью истории.

Альберти, падре Леон Баттиста (1404 - 1472). Священник, художник, архитектор, поэт, антиквар, философ и изобретатель. Он выделялся своим умением зашифровывать послания, поэтому известен как создатель чертежа первого в истории шифровального аппарата — «цифрового диска», позволявшего кодировать и расшифровывать тайные послания.

Александр VI, Папа (1431—1503). Уроженец Испании, одна из самых неоднозначных личностей своего времени. Подкупом получил папский престол. Из-за беспутной и развратной жизни он приобрел много врагов. У него было два сына. Удивительно то, что oн считал себя потомком египетского бога Осириса.

Арно, брат Гульелмо. Ответственный за кухню монастыря Санта Мария делле Грацие, «заражен» ересью катаров.

Бэкон, брат Роджер (1214—1294). Монах ордена францисканцев, изобретатель, теолог и философ. Автор трактата De secretis artis et naturae operibus о двенадцати способах зашифровать информацию в произведении искусства. Фактически это была первая в Европе книга, посвященная криптографии. Многие называют Бекона «Леонардо XIII века».

Банделло, Маттео (1484—1561). Когда Леонардо завершил работу над «Тайной вечерей», племяннику приора Банделло было лишь двенадцать лет. Позднее он стал самым знаменитым романистом итальянского Возрождения и в своих произведениях рассказывал о детских годах, проведенных рядом с Леонардо.

Банделло, падре Виченцо (1435—1506). Приор монастыря Санта Мария делле Грацие в Милане с 1495 по 1501 год. После смерти падре Джоакино Торриани за добросовестную службу был назначен магистром ордена Святого Доминика.

Бенедетто, брат. Доминиканец из Санта Мария делле Грацие, исповедник и секретарь приора Банделло. Во время варварского нападения на его родной Кастельнуово лишился левого глаза — тогда ему было семнадцать лет. После разрушения монастыря, в котором он начал службу, был переведен в Санта Мария делле Грацие.

Боттичелли, Сандро (1444—1510). Как и Леонардо, был учеником Вероккио. Кроме того, учился у брата Филиппино Липпи. Считается одним из величайших творцов итальянского Возрождения. Благодаря Медичи увлекся языческой тематикой, воплотив свои знания в таких произведениях, как «Весна» и «Рождение Венеры». Некоторое время использовал живопись как магический инструмент на благо своих меценатов. Под влиянием монаха-еретика Савонаролы оставил живопись.

Де Бинаско, сестра Вероника (1445—1497). Монахиня ордена Августина из миланского монастыря Святой Марты. Всю жизнь ее посещали видения, и она часто впадала в экстаз. Ее пророчества часто становились сенсацией. Она даже решилась критиковать самого Папу Александра VI за его распугный образ жизни. Она предсказала собственную смерть в пятницу 13 января 1497 года.

Да Винчи, Леонардо (1452—1519). Воплотил идеал человека эпохи Возрождения. Живописец, скульптор, ученый, инженер, кулинар и музыкант. Оставил после себя более 13000 страниц записей, немногочисленные картины и загадочную фреску, известную под названием «Тайная вечеря». Его современники считали его «плохим христианином», поэтому Папа никогда не приглашал его для росписи помещений в Ватикане. До завершения работы над «Тайной вечерей» верования Леонардо оставались неизвестными.

Де Воражин, падре Жак (1230—1298). Писатель, монах доминиканского ордена, архиепископ Генуи, глава орденской провинции Ломбардия. В книге Legendi di Sancti Vulgari Storiado собрал жизнеописания святых и апостолов. Его труд вдохновлял художников во все времена. Живописцы обращались к его детальным описаниям для создания портретов великих подвижников христианства.

Делла Мирандола, Пико (1463—1494). Один из самых пламенных последователей Платона в эпоху Возрождения. Его учитель, Марсилио Фичино. обучил его древнееврейскому языку и поведал о Каббале. Хотя Папа и запретил его книги, в 1493 году он дал ему отпущение грехов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза