Тайное послание библии.

Наиболее глубокое внедрение в чужие тела осуществляют тибетские маги, овладевающие будущими телами уже в их зачаточном, эмбриональном состоянии. “Тибетская книга мертвых” представляет собой энергичную и четкую инструкцию для посмертного поведения, которую адепт усваивает при жизни. Одной из посмертных целей является возвращение в мир посредством захвата чужого тела; при этом “паразитирующая” душа, видимо, полностью порабощает собственную душу этого тела /по нашим представлениям, душу, которая должна вырасти из этого тела/, используя ее лишь как средство связи с этим телом. Условия такого вселения для каждой умершей души определяется мировыми кармическими законами; в каждый подходящий момент душа мага ищет на земле совокупляющуюся пару, совершающую зачатие нового человека. Если момент упущен, то следующего приходится иногда ждать очень долго. Такое глубокое извращение Божественного замысла о человеке, возможно, является одним из главных видов деятельности апокалиптического “лжепророка” или “зверя, выходящего из земли” /Откр. 13:11-17/, которого многие толкователи связывают с человеческой земной магией. Отношения магов о павшими ангелами, видимо, представляют собой постоянную борьбу за господство; наиболее сильные маги способны подчинить духов своей воле и при жизни и после смерти - поскольку природа человека качественно богаче и потенциально сильнее природы ангела. Более слабые маги подчиняют себе демонов при жизни, с тем, чтобы поменяться ролями после смерти. Доктор Фауст представляет собой наиболее известный литературный образ такого типа, впрочем, значительно облагороженный фантазией своего великого автора, проникнутого духом эллинизированного, пантеистического гуманизма. В любом случае как души умерших, так и павшие ангелы для проявления своей активности в нашем мире нуждаются в овладении живыми телами.

12.Голос преисподней

Также и силы преисподней могут действовать на поверхности земли только через посредство своих “человекоорудий” (термин Даниила Андреева). Наиболее совершенным орудием преисподнего духа должен стать “человек греха и сын погибели” (2 Фес. 2:3), которого церковная традиция символически именует “антихристом”. Прообразы антихриста не раз являли себя на протяжении человеческой истории – в лице властителей, не подчиняющих свою волю ни Богу, ни нравственному закону, и тем самым неизбежно подчиняющих ее воле преисподней. Однако такой концентрации предтеч антихриста, как в ХХ веке, не было еще никогда в мировой истории. Само по себе одновременное появление таких мощных носителей мирового зла, как Сталин в России, Гитлер в Европе и Мао Цзе Дцун в Азии служит свидетельством непосредственной близости апокалиптической эпохи. Но главное восстание против Бога и Его творения еще впереди. Один из идеологов непримиримой оппозиции в сегодняшней России, Александр Дугин, с пафосом пророчествует:

“Коммунизм и фашизм были последним словом Революции, ее синтетическим, наиболее глобальным воплощением, ее апофеозом… Провал и дискредитация самой глобальной из исторических революций, оставляет открытым только один путь – путь Абсолютной Революции, по ту сторону истории, путь радикальной Революции против Современного Мира в целом, а не против каких-то отдельных его составляющих… Сверхчеловек – это главная фигура Революции. Логично предположить, что главной фигурой Абсолютной Революции будет Абсолютный Сверхчеловек, тот, кого Ницше скупо и страшно определил следующим словами: Сверхчеловек это не-человек” (А. Дугин, стр. 340-341).

Для того, чтобы лучше представить себе специфику преисподнего духа, нужно внимательнее прислушаться к словам его “пророков”, его “человекоорудий”, проводников его воли в человеческом мире.

Как охотно признает А. Дугин, идеология немецкого фашизма была одной из ветвей той же древней традиции, адептом которой является он сам. В этой связи приведем некоторые характерные и многозначительные высказывания Гитлера, сохраненные в записях Раушнинга:

“Вы ничего не знаете обо мне. Мои товарищи по партии не имеют никакого представления о намерениях, которые меня одолевают. И о грандиозном здании, по крайней мере, фундаменты которого будут заложены до моей смерти. Мир вступил на решающий поворот, которого вы, непосвященные, не в силах понять. Происходит нечто несравненно большее, чем явление новой религии…

Новый человек уже живет среди нас. Он здесь! Довольно ли вам этого? Скажу по секрету: я видел нового человека! Он смел и жесток. Я ощутил страх в его присутствии…

Я пользуюсь идеей нации по соображениям текущего момента. Но я знаю временную ценность этой идеи. Придет день, когда даже у нас в Германии, мало останется от того, что мы называем национализмом. Над всем миром встанет всеобщее содружество хозяев и господ…