Тайное послание библии.

Весь этот круг представлений, связанных с АСРА, позволяет высказать гипотезу, что так называлось таинство, обряд высшего посвящения: это, скорее всего, было жреческое посвящение в АЕРГИ, которого удостаивались только избранные из кровных потомков Адама. Основным ритуальным действием здесь был удар жезла, АЛАБАШЬА (например, по правому плечу), сопровождавшийся ритуальными словами, призыванием Божественного света, огня, АНЫХИ. Возможно, жезлом символически писалось на лице, на лбу имя Бога АН; тем самым символически повторялось творческое действие Всевышнего над Адамом: “и вдунул в лице его дыхание жизни” (Быт. 2:7); или, по нашему предположению: “И начертал на лице его имя Бога живое”. При этом могло изображаться и личное имя посвящаемого, которое у жрецов всегда носило священный характер. Еще одним ритуальным действием могло быть чтение текста, записанного на священной коже, вынесенной из рая и торжественное одевание ее на посвящаемого. Все элементы этого таинства сохранились в позднейших ритуалах священнического, рыцарского, дворянского, королевского, царского посвящений.

Если гипотеза о таинстве жреческого посвящения АСРА верна, то имя САСРЫКУА этимологизируется как: сын светоносного удара. Называя сына таким именем, Сатаней-Гуаща свидетельствовала, что он коренной адамит, сын жреца по крови, Аерг, прошедший жреческое посвящение. Связь Сасрыквы со “светом” находит подкрепление в эпосе; согласно абхазскому варианту предания, Сасрыква светился уже в утробе матери, подобно ей самой, излучавшей необыкновенный свет. Традиция называть царских наследников СВЕТОНОСНЫМИ сохранилась в Абхазии: так, царица Тамара назвала своего сына Георгием Светоносным (ЛАША). Абх. СА: свет (с оттенком “динамичный, летящий, бьющий” является одним из важнейших корней, от которого образовано целое гнездо слов: СА: местоимение первого лица Я; САС, АСАС: гость; АСАХЬА: лик, рисунок; АСА: меч; АСЫС: агнец; АСАР РЫМЮА: Млечный путь (следы от овечьих копыт).

11. Таинство камня.

Мы теперь должны связать таинство удара АСРА с таинством камня АБР, о котором подробно говорилось в главе “Сотворение человека”. Очевидно, таинство АБР предназначалось для приемных детей Адама, сначала для племени адама, а затем и для всех остальных племен и народов земли. Если сравнивать с современными церковными ритуалами, таинство АБР можно сопоставить с крещением, а таинство АСРА: с посвящением в духовный сан; здесь можно усмотреть не только параллели, но и глубокую генетическую связь. Отметим, что достаточно было однократного совершения таинства АБР над всеми членами племени: далее принадлежность к роду Адама становилась наследственной. Поэтому, когда приобщение к Адаму всех народов земли завершилось, таинство АБР было отменено; в форме водного крещения оно восстановлено вновь для приобщения к роду нового Адама – Иисуса Христа.

В таинстве АБР центральным ритуальным действием было возложение посвящаемого на камень с углублением, которое символизировало колыбель Адама и понималось как отпечаток Божественной стопы. Так происходило сотворение или рождение в Адаме, таинство, в котором не нуждались прирожденные адамиты. Сохранился древнейший, очень устойчивый абхазский культ СТОПЫ БОГА; с этим культом связан возглас: УХЬЫШЬЫРГУ?А ЩАКУХШОУП: Да обойдем вокруг Твоей Золотой Стопы! Средневековый итальянский путешественник Галонифонтибус сообщает, что абхазы носили на голове шапку в виде стопы; не понимая действительного смысла этого обычая, он наивно интерпретирует его как “знак подчинения римлянам”. Здесь идет речь о подчинении Богу: как считает Ш. Д. Инал-Ипа (стр.17), этот обычай отражает почитание Божественной Стопы.