Тайное послание библии.

“В литературе много написано о так называемом “хозяине Шамбалы”. Почти все религии предрекают появление на земле “хозяина Шамбалы”. В исламских источниках его называют Имамом Махди, в Библии говорится о возвращении Христа, буддисты ожидают прихода Будды Матрейи” (Мулдашев, 342).

Здесь необходимо уточнить, что в упомянутых традициях возможны совсем другие отождествления “хозяина Шамбалы”, о котором, кстати, тот же лама говорит как об очень древнем человеке, который “был как бог” (180). Мы уже показали, как образец, нарисованный Мулдашевым, сближается с библейским представлением о “звере”. Аналогичные представления с важными деталями содержатся и в Коране (18:83 – 102; 21:96). Йаджудж и Маджудж – враждебные людям существа огромного роста и с большими ушами, живущие на крайнем востоке, роющие подкоп под железную стену, которая по воле Аллаха преграждает им путь. Перед концом света они вырвутся из своего заточения, покорят всю землю, убьют множество людей, выпьют воду всех больших рек и озёр и затем станут стрелять по небесам. Аллах уничтожит их, послав с неба червей, которые закупорят им носы, рты и уши.

Что касается Будды, то благородного принца Гаутаму Мулдашев уже заменил на очередного лемура или атланта, вышедшего из пещеры или со дна озера (212). Так и представления буддистской традиции о Майтрейе могут оказаться совсем не соответствующими измышлениям Мулдашева, и опять придётся “заменять” его на какого-нибудь “расконсервированного” лемура. Безусловно, среди них найдётся достаточно персонажей, готовых выступить под именами Махди, Майтреи, Саошианта и даже Иисуса Христа.

33.Что они скажут об Иисусе и Михаиле?

Но ведь в реальности они рано или поздно встретятся с настоящим Иисусом и, прежде всего, как мы полагаем, с Его верным вассалом великим князем Михаилом. И что тогда? Мулдашев кратко намечает ответ на этот вопрос: если поддельный Христос будет лемуром, то настоящего Христа придётся объявить Антихристом.

“Предполагается, что “хозяин Шамбалы” будет огромного роста, а приход его будет связан с появлением на земле Антихриста, который родится в Европе и будет называть себя богом. “Хозяин Шамбалы” будет пропагандировать всеобщую Любовь и будет противостоять Антихристу” (342).

Слова “родится в Европе” содержат указание на Михаила; но Михаил никогда не назовёт себя богом; именовать себя Богом может только Иисус – такое право за ним признаёт Халкидонский догмат: сердцевина церковного учения. Но указаний на то, что Сам Иисус покажется в восстановленном Храме, в Писании мы не видим. По-видимому, “Антихристом” проповедники “лемурского зверя” назовут всё-таки князя Михаила: ведь представления об истинном Боге у них нет и всякое указание на высокое происхождение Михаила они могут истолковать как “обожествление”. Кроме того, под “всеобщей Любовью” Мулдашев понимает отказ от борьбы со Зверем, а Михаил, согласно Писанию, как раз будет воевать с ним: “И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего” (Дан. 12.1). Одновременно (или перед этим) архангел Михаил воюет против дракона: “И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе” (Откр. 12.7-8).

Но в последней битве побеждает всё-таки Сам Иисус. Только Он в силах сокрушить техногенное могущество преисподней цивилизации, уничтожить всё скопище летающих тарелок, которое было понастроено (или синтезировано) со времён гибели Атлантиды (или Лемурии). “И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и воинством Его” (Откр. 19.19).

34.Зачем Бог попускает все это?

Труднее всего в наше время поверить в то, что библейские образы, которые христианское сознание за многие века привыкло понимать в чисто духовном или символическом смысле, могут реализоваться в конкретной, осязаемой форме в близкой исторической реальности.

Если события, предсказанные во всей совокупности пророчеств Библии, приближаются, то мы невольно задаём вопрос: зачем, для какой цели наш Творец попускает столь грозные и тяжкие испытания для человеческого рода. Конечно, не для того, чтобы мы возненавидели мир и поспешили убежать на небо; не для того, чтобы мы прониклись отвращением к несовершенной, точнее, не завершённой человеческой природе и возмечтали превратиться во что-то ангелоподобное, стать существом “тонкого мира”. Всего этого добиваются именно наши враги, не желающие спасения человека, т.е. осуществления божественного замысла о нём.

Конечно, в божественных планах для нас всегда многое будет оставаться непонятным. Нам важно осознать прежде всего то, что является самым важным для нас здесь и сейчас. Апокалиптические события ставят человека перед вызовом нечеловеческих начал: с одной стороны, неуправляемые стихийные силы природы, с другой – устрашения и соблазны, исходящие от существ глубоко чуждых нашей человеческой сущности.