Тайное послание библии.

Отмеченная Турчаниновым связь понятий “спина” и “горы” (как в русском: “спинной хребет” и “горный хребет”), помимо наглядной аналогии, может восходить и к ассоциациям со священным камнем, на котором Адам, будучи младенцем, лежал спиной – возможно, камень имел некоторое углубление, как люлька. В таинстве АБР человек, подражая Адаму, ложился в углубление камня. Поэтому, в частности, абх. “иметь БЯА” значит иметь защиту, покровительство. Ср. абх. АБРУ – теперь: гайка, но раньше, возможно: камень с углублением. Со “спиной” связан ряд абх. слов, лингвистически близких к “камню” – АБЯА: спина; АБЯРА: чесать, отскребать (ср. индоевропейское БХРУ: с тем же значением); АЯЬЯЬАРА: скоблить; АБЯАЖЪ: корка после раны. Сюда же восходят лат. АБРАЗИЯ, abrasio: сдирать, соскабливать; лат. АБРУПТУС, abruptus: обрывистый; рус. ОБРЫВ; а также и-е. БЕРГ, berg: гора и слав. БРЕГ: берег. Можно ли считать случайным, что формант БР содержится в терминах, выражающих близкую степень родства: и-е. БРАТ, bhrat и слав. БРАК? Возможно, сюда же восходят слав. БРЕМЯ: беременность и евр. УБАР: эмбрион, зародыш. Не есть ли это отголосок тех времен, когда вхождение в адамитскую семью, новое рождение, было связано с “таинством камня” АБР?

27. Абреки, брахманы и абрикосы.

В этой связи следует обратить внимание на абх. АБРАГЬ: абрек. В наше время это слово означает: человек, живущий вне общего закона, одиночка, отшельник, иногда разбойник; в то же время это – одинокий воин, ведущий борьбу за справедливость. В древности это могло быть титулом жрецов, в каком-то смысле стоящих вне Общества: к ним, скорее всего, предъявлялись особые требования аскетизма и отшельничества. Это были жрецы таинства АБР; в связи с этим существенно, что абх. АГЬ: женский орган; т. е. АБРАГЬ: рождающий на камне или: рождающий посредством камня. И снова вспоминается нартский миф о зачатии Сасрыквы от таинственного, неизвестного пришельца и камня; камень здесь заменяет материнское лоно. Корень БР имеет священный смысл и в индоевропейских языках; так, санскр. БРАХМАН: жрец, и в то же время БРАХМА: высшее божество. Как бытовое, так и священное значение имеет и-е. БРОД brod: хлеб – первоначально лепешка, испеченная на горячем камне. Древнейшее название хмельного напитка: БРАГА считается заимствованием из кельтского, но как оно попало к самим кельтам? Здесь, возможно, содержится указание на культ священного вина, также связанный с “таинством камня”. Случайно ли, что в таинстве Евхаристии, которое было установлено Иисусом, центральное место занимают именно хлеб и вино?

На мистериальное значение хлеба указывает этимология самого слова ХЛЕБ - от лат. ЛИБАРЕ, libare: посвящать, совершать жертвоприношение и греч. ЛИБЕ, l o i b h : возлияние. В результате всемирной адамитской проповеди этот священный термин мог попасть в китайский язык - кит. ГЛИП, gliep: рисовые зерна.

Кроме хлеба и вина, важнейшим элементом древнего таинства могла быть СОЛЬ: в пользу этого - словосочетание рус. ХЛЕБ-СОЛЬ, англ. bread and salt, как выражение гостеприимства; тот же смысл имеет абх. АЧЕИ-%ЬЫКА, где АЧА: хлеб, А%ЬЫКА: соль. Иисус в Евангелии сравнивает Себя с хлебом (Ин. 6: 35), а учеников - с солью (Мф. 5: 13).

Необходимо особо выделить семитическое (арам., араб., евр.) гнездо слов с корнем БР, связанных с понятием творения, созидания, а также таинства, посвящения. Так, евр. ЛИБРО: творить; БОРЕ: Творец (о Всевышнем); БРИА: вселенная; УБАР: эмбрион, зародыш (ср. греч. ЭМБРИОН); ЛЕАБЕР: оплодотворять; БАР: злак, зерно; (арам.) БАР: сын; БЕРЕШИТ: вначале, в древние времена; БЕРЕШИТ БАРА: “В начале сотворил” – первые слова Библии; МААСЕ БЕРЕШИТ: сотворение мира; БЕРИ: брать, избирать (ср. и-е. БХЕР, общеслав. БРАТИ, осет. БАРУН, армян. БЕРЕЛ, исл. БЕРА, греч., лат. ФЕРО); БАРА: резать, обрезать; БРИТ: союз, договор, обрезание; ИБРИ: еврей; БАРИ: здоровый; БРИЙОТ: люди; БРОШ: кипарис (м. б. первоначально “священное дерево”?); ДАБАР: дело (но также повелительное слово); КАБИР: могучий; БАРЗЕЛЬ: железо (м. б. БАР-З-ЭЛЬ: сотворенное Богом). Интересно словосочетание НИХСЕЙ ЦОН БАРЗЕЛЬ: вечные ценности (в религиозном смысле), где НИХСЕЙ: ценность, ЦОН: коза, овца. Евр. БАР в сочетаниях придает значение свойства, качества; так БАР-ДААТ: здравомыслящий, рассудительный (ДААТ: знание, мудрость); БАР-САМХА: авторитетный человек (САМХА: опора; СМИХА: посвящать в сан); БАР-МИНАН: покойник (МУНАХ: лежащий, положенный); БАР-МИЦВА: совершеннолетний (МИЦВА: заповедь); БАР-КАЯМА: долговечный, устойчивый (КАЯМ: существующий, действительный). Родственный корень БРК в евр., угарит., финик. выражает понятие благословения; евр. БАРУК, БРАКА: благословение; отсюда БЕРЕК: колено (в связи с коленопреклоненной молитвой); а также, вероятно, БАРАК: молния (небесный знак); БАРАД: град (с неба); БАРЕКЕТ: агат (священный камень).