Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).

Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его.

Это правило многократно повторяется и в каноническом Новом Завете, и в других оккультно-эзотерических источниках. Почему это так? — Вот здесь и стоит дать комментарий.

Данное правило — духовная закономерность, хотя и весьма ограниченная по сфере своего применения. Иисус, кстати, всегда опирался в Своих проповедях на духовные Законы, например, в Нагорной проповеди, и преподавал законы на примере притч…. И правило, что «нет пророка в своем отечестве» основано на нескольких психологических факторах, действующих одновременно:

(1) люди склонны частично отождествлять себя с постоянным своим окружением — со своими родственниками, соседями и даже местностью, как бы частично присутствуя в них; и это им представляется настолько обычным, что внезапное или резкое возвеличивание какого-то одного элемента эгоцентрического окружения «я» всегда связано с неким кризисом или шоком. Так, например, один из эзотерических источников сообщает: когда плотник Иосиф, игравший роль отца Иисуса, перед смертью увидел истинное аурическое величие Иисуса, — для него это было настоящим потрясением;

Можно привести здесь и несколько других примеров: любящая жена редко становится ученицей своего мужа, так как она уже ощущает себя в нем, воспринимает себя как частицу мужа. Христианский проповедник, с которым знакомые соседи могут выпить чайку, поговорить о погоде, не оказывает на своих соседей такого влияния, как на паству.

(2) людей всегда сбивает с толку человекообразный облик Аватара: у Иисуса, как и у всех людей, было две руки, две ноги, два глаза… Он даже мог съесть рыбу или выпить вина… Глупцов всегда смущает человеческий образ Бога.

Появись Христос в стране Советов (т. е. СССР), Его бы спросили: «Эй, товарищ, тебе чего надо?» Те, чье сознание всецело поглощено материей, «плоскатики» не видят духовной сущности многомерного человека, поскольку меньшее не может понять большего (возможно лишь наоборот: более развитый человек всегда понимает менее развитого).

Сравнение пророка со врачом — оно в апокрифе и в канонических евангельских текстах явно не случайно: пророк оказывает духовное целительство, исцеляя людей от материальной слепоты и пороков психики и умственного материального помешательства.

Святые отшельники и монахи, при внешнем своем бездействии и паразитическом существовании, создают мощный защитный духовно-психический фон, очищают пространство от негативных психических загрязнений. В Индии жители деревни почитают за счастье, если рядом с ними поселится какой-либо отшельник.

37.

Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.

Образ города здесь явно символический: он означает продвинутое сознание, одухотворенное высшими планетарными сферами, тонкоматериальной Высшей Реальностью.

Человек, озаренный светом Атмы (Искры Божьей) — не может не излучать Любовь на окружающих. Пробужденное сознание излучает Божественный Свет, и он не может остаться незамеченным. Такой человек уже ничего не боится, так как воспринимает все внешние события — хорошие и плохие — как некий спектакль. Такой духовный человек реально видит, что земные события есть лишь проявление тонкоматериальных процессов. Этот земной «спектакль Божий», где Господь выступает невидимым режиссером, духовно продвинутого человека не смущает.

Почему святые подвижники не боялись и не боятся проповедовать? — потому что они незримо получают опору в присутствующих в других людях Искрах Божьих.

Почему магические практики требуют часто полной конспирации и тайны? — потому что им не на что опереться, кроме загрязненных пороками аурических энергий четырех низших тел других людей.

Почему одни проповедники пользуются большим успехом, а другие меньшим? — сразу по нескольким причинам:

(1) умелое сочетание высших и низших энергий и информационных аспектов требует огромного искусства и особого предназначения.

(2) личный уровень проповедников неодинаков: когда настоящий проповедник раскрывает тайны духовной Реальности, он сам ее переносит на земной уровень и представляет; наоборот, книжники и фарисеи создавали лишь внешнюю святость, низводя ее до простого морализма, а этика, как известно, всегда относительна.

38.

Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом, возвещай это другому уху с ваших кровель. Ибо никто не зажигает светильника (и) не ставит его под сосуд и никто не ставит его в тайное место, но ставит его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.