Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).

И все это сопровождается осквернением природных стихий, уничтожением лесов и загрязнением мирового океана, так что некогда здоровая планета сейчас больше напоминает огрызок…

Современный человек не только физически деградировал и беспомощен перед лицом болезней, он легко покупается на разные приманки и обещания… Бесы просто ликуют, когда видят очередной массовый успех извращенного техногенного новшества.

«Прогресс науки безбожных людей так же опасен, как драгоценный камень на голове кобры. Кобра, украшенная драгоценным камнем, ничуть не менее опасна, чем кобра без украшений,» — пишет Свами Бхактиведанта в комментариях к 9-му стиху Иша-упанишады.

Решает ли современная наука основную проблему существования — проблему жизни и смерти? — конечно, нет! Слепые вожди слепых заблуждаются сами и вводят в заблуждение миллионы других людей.

Известно, что животные составляющие человека, или его низшее-«я» имеет четыре основных реакции, общих для животного царства: еда, оборона, сон и совокупление. Что делает наука? — она лишь совершенствует эти реакции, и мы цивилизованно едим, цивилизованно обороняемся, цивилизованно спим и совокупляемся с применением самых современных противозачаточных средств!

Материалистические философы, правда, стараются подвести подо все свою философскую базу, но эта «философская база» — лишь оправдание адвоката, защищающего мафию низшего-«я».

Но данный стих касается не только науки: его следует понимать обобщенно и, конечно, не только наука виновата в плачевности современного состояния планеты.

В более общем смысле, источником всех бед является авидья, что означает на санскрите «незнание», причем незнание всех видов. Посмотрите как связаны два слова «видья» — что означает на том же санскрите «знание» — и русское слово «видеть». Соответственно авидья — это «не-видение», оно же «не-знание».

Вообще, Иисус многократно говорил именно о духовной слепоте, которая столь характерна для материалистического общества. Например:

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.» (Ин 9:39)

Ясно, что здесь подразумевается именно духовное видение, а не физическое, ибо когда видящие становятся слепыми? — когда начинают воспринимать видимый мир как иллюзорный! Здесь будет кстати привести столь известную фразу про занимающегося дзен:

Пока человек не начал заниматься дзен,
Горы были горами, а реки — реками…
Когда человек начинает заниматься дзен,
Горы перестают быть горами, а реки — реками…
Но когда человек постигает дзен,
Горы снова становятся горами, а реки — реками.

Другой восточный афоризм также рекомендует «смотреть и не видеть, слушать, и не слышать». Казалось бы — парадокс, но здесь просто речь идет о необходимости развивать духовное видение и духовное слышание. И для нас очень важно, что и в апокрифических стихах мы находим такое же содержание.

И дальше, в каноническом тексте, мы снова находим слова Иисуса Христа о духовно ослепших иудеях:

«Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.» (Ин 12:39–40).

40.

Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его.

Этот символический образ также относится к духовному бдению. Когда руки связаны? — когда чувства устремлены лишь к материальному и чувственному, внутренний духовный потенциал человека скован, как по рукам и ногам. Поэтому враждебные астральные духи и ментальные сущности — они могут проявлять свое негативное влияние, инвольтировать лишь тех, кто полностью зависит от мирских факторов.

Что такое «духовное бдение»? Это довольно трудно даже объяснить, не говоря уже о практическом выполнении. Духовное бдение — это не постоянное сидение с судорожно сжатыми кулаками: «Вы, бесы, ничего от меня не добьетесь!». Такое понимание основано лишь на незрелости сознания. Да и вообще, все попытки стать немедленно бдящим ведут лишь к автогенерируемому стрессу, фрустрациям и унынию. А потому и результат здесь оказывается обратным: бесы просто торжествуют над унынием неудачливого ученика.