Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).

В этом апокрифическом стихе ясно видно требование к ученику отказаться от всего низшего, временного, плотского: «…возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно детям…». Почему именно детям? — потому что в сознании ребенка все впереди. И действительно, космическая эволюция Монады вовсе не кончается, когда она покидает земную материальность. И здесь очень наивными оказываются фантазийные верования многих христиан, ожидающих вечное блаженство в раю, эдакое вечное-вечное, где только радуются и веселятся на фоне райских лугов, безо всякой работы над собой и над своим дальнейшим развитием… Эволюция продолжается и там, на тонких планах, но здесь, на земле, только ребенок в наибольшей степени открыт будущему.

Напомню еще раз слова Иисуса из канонического Евангелия от Матфея (18:3):

«…истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.»

Ребенок живет без отягощающих высшее сознание жизненных впечатлений (на санскрите — васан), которые столь часто видны у взрослых. Конечно, далеко не все дети — святые и, конечно, так мало из них вырастает впоследствии праведников. Но ребенок — открыт, всегда открыт как для хорошего, так и для плохого. И когда ученик, стремясь к источнику высшего Света, уподобляется ребенку, тогда он открыт и для Света, и для Любви, и для высшего духовного блаженства…

43.

Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, которые Я вам говорю, и у вас нет другого, от кого (вы можете) слышать их. Наступят дни — вы будете искать меня, вы не найдете меня.

Здесь явно прослеживается, как Иисус видел поверхностность усвоения духовных истин некоторыми учениками. Примечательно другое — красиво говорить, наверное, могли многие из апостолов и учеников. Но лишь Иисус был практическим воплощением тех истин, что Он проповедовал, лишь Он в полной мере отвечал и был тем самым высшим звеном, что могло обеспечить духовные блага Своим приверженцам.

Таким образом, здесь еще раз подчеркивается нетождественность проповедей и слов обычного человека, пусть даже праведника, и Богочеловека.

Кроме того, замечу, что искать можно не только физически, как ищут например пропавшего человека, но и духовно. И, вероятно, не все ученики затем, уже после ухода Иисуса после голгофской драмы, могли действительно найти Иисуса, в том числе в сердце своем.

44.

Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.

Данный стих продолжает тему о слепых вождях… Существует не только иллюзия знания со стороны ученого мира, но и иллюзорность духовного познания, когда человек что-то говорит, но сам этого не прочувствовал, сам не испытал благодати Духа Святого.

Как легко поучать других и говорить красивые слова в присутственных местах — даже руководители предприятий, выпускающих алкогольную продукцию, делают благородные лица и утверждают о своей заботе об обществе! Но все это — напускное благочестие духовных мертвецов! Если побелить старую гробницу снаружи, внутри она все равно останется гнилой.

Сопоставление мудрости человеческой мудрости «змеев», далее, здесь явно не случайно, и прослеживается не только просто восточное влияние, но и конкретные сказания Пуран древней Индии и Тибета о цивилизации Нагов, этих змееподобных мудрых духовных существах (живших, вероятно, на эфирных уровнях). Замечу, что как бы не ругали интеллект многие приверженцы различных духовных учений, Иисус ясно показывает здесь, что глупцы не могут войти в Царствие Небесное.

Сочетание развитого ума и душевной чистоты сейчас крайне редко, и оно может быть достигнуто только многолетней молитвенной практикой. Но в любом случае, имеется в виду не мирская цепкая хватка и ум хищника, но разум духовный, многомерный. И мы находим в каноническом Новом Завете немало подтверждений, что нужен иной разум, не мирской, а многомерный Божественный:

«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: "уловляет мудрых в лукавстве их".

И еще: "Господь знает умствования мудрецов, что они суетны."(1 Кор 3:18–20).

Ниже эта тема о фарисеях и книжниках повторяется в 106-м апокрифическом стихе.

45.

Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, (и) она погибнет.