Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).

Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца, — ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына, — ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа Святого, — ему не простится ни на земле, ни на Небе.

Основной фактор, производящий преобразование, или та субстанция, которая производит трансформацию ауры занимающегося — Дух Святой. Личностные качества и какие-либо неувязки со временем могут быть скомпенсированы, но куда сложнее изменить общую направленность эволюции — вниз, в материю, или вверх, в миры восходящего эволюционного ряда.

Хула на Духа Святого — не просто действие греховное, она связана с совершенно иной переориентацией общего эволюционного развития, напрямую, а не косвенным образом, отягощая Карму. На это способен только богоненавистник. Поэтому исправить такое пагубное действие в несколько порядков раз сложнее, нежели иные греховные поступки!

50.

Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое.

Этот стих в целом понятен, повторяется в Евангелии от Матфея и вообще полностью согласуется с каноническим Новым Заветом:

«Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.» (Мф 12:35)

«По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.» (Мф 7:16–18)

«Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.» (Лк 6:44–45)

Поэтому комментарии здесь можно отнести одновременно к апокрифу и каноническому Новому Завету.

Данное Иисусом золотое правило справедливо сразу на многих уровнях Реальности, будучи столь простым и понятным. Но как редко помнят о нем мирские люди! Объявив наслаждение высшим благом, ослепленный мир считает второстепенным все остальное — глубину миропонимания, этические нормы, духовные блага… Достижения науки направлены на удовлетворение все более и более изощренных потребностей вместо того, чтобы человек развивал самого себя.

Но этот апокрифический стих на самом деле куда более глубок, нежели просто проповедь морализма и намек на кармическое воздаяние за все содеянное.

Заметьте, что в обоих случаях — хорошем и дурном — употребляется одно и то же слово «сокровище». Да и как может сокровище быть дурным?

На санскрите есть такой термин — дуратма, что означает «испорченная душа» (параллель с русским «дурак» прослеживается здесь четкая!). Отсюда сочетание «дурное сокровище» означает комплекс Атмы и «испорченной души».

Атма — или Искра Божья — не может быть дурной, но вот душа, или точнее душевные оболочки Астрального и низших уровней Ментального плана — они-то и могут быть совсем дурными в нашем земном понимании. Та Атма, что имела когда-то испорченные душевные оболочки и называлась Гитлером — типичный пример дуратмы.

Как можно, далее, выносить плохое от «избытка сердца»? Здесь есть два момента: