Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).

Мужчина или женщина — это все полярные качества, когда двойственность не преодолена. Монада не беспола, как порой говорят, а двуполая, и потому мужское или женское ее проявления остаются проявлениями двойственности.

Учение Иисуса — путь к недвойственности, и потому эта Иисусова фраза — что Он «направит ее, чтобы сделать мужчиной» — означает преодоление земной ограниченности женского проявления. Пусть к Атме — это путь к недвойственности, и мы сейчас знаем о тех продвинутых йогинах — индийских, даосах или мексиканских толтеках — которые могли путем смещения точки сборки изменять свой пол. Если говорить более точно, изменение пола происходит на Каузальном плане, а вот материализовать эти изменения в земных условиях — на несколько порядков сложнее и потому часто недоступно даже многим продвинутым йогам.

Об остальных аспектах из области духовных трансформаций и смены полярности мы уже говорили выше — см. комментарии к 27-му стиху.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ И ДОПОЛНЕНИЯ

Итак, мы имели возможность видеть, что апокрифическое Евангелие от Фомы затрагивает самый широкий круг вопросов, связанных с духовным развитием человека и соотношениями Бога, Высшей Реальности и человека. Естественно, что я мог бы написать несколько томов комментариев, воспользовавшись этим апокрифом как некой исходной основой… Но я не могу здесь писать учебник эзотерических знаний — системное изложение основ миропонимания и духовного ведения представляет собой отдельную задачу. Перенесу ее на не очень отдаленное будущее.

Общий анализ апокрифа, несомненно, может занять несколько томов — насколько много неожиданных связей и особенно параллелей с каноническим Четвероевангелием можно в нем найти. Но я ограничен объемом, да и собственные исследования читателей могут принести им значительно больше пользы, нежели тщательно проработанный систематический анализ.

Поэтому в самой краткой форме я должен упомянуть несколько аспектов и уровней, которые одновременно могут оказаться и полезными дополнительными ключами.

Что касается логического аппарата апокрифа, о котором я уже говорил выше как о многомерной логике, стоит добавить следующее: видно возвращение к сходным темам как бы по спирали… Один из наиболее трудных и сокровенных стихов, связанных с духовной алхимией — предметом явно не для широких масс — повторяется в несколько иной формулировке последним, под номером 118. Если сопоставить этот факт с повтором нескольких иных стихов, причем как бы от самой середины апокрифа, то можно увидеть как бы перевернутую зеркально от центра двойную спираль (подобную ДНК — универсальной эмблеме Жизни на плотном физическом плане).

Далее, в этой спирали можно видеть сумму 2 малых витка + еще 2, что дает в итоге 4 — половину 8 — нумерологического символа ученичества, или системы Учитель-ученик.

Общее число стихов равно 118, то есть в сумме имеем священное число 10 = символ совершенного человека, 1 + 0, где 1 = Бог, а 0 — человек. Союз «0» и «1» дает новое сверхмощное качество = 10.

Кроме того, «10» это = 1 (единица, или Бог) + 3 отражения каждого из трех основных групп миров миров и, одновременно, тройственные системы «Дух-душа-тело» и также три гуны Природы (на санскрите саттва-раджас-тамас). Вообще, в десятке единица — это итоговый синтез или объединение девяти остальных компонентов.

Вы сами можете найти множество иных закономерностей, но советую ими увлекаться: никакие интеллектуальные упражнения не могут заменить практического опыта молитвы и духовного самоанализа!

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1 КРАТКАЯ СПРАВКА О СТРУКТУРЕ ВСЕЛЕННОЙ И СТРОЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ АУРЫ

Существуют несколько ключей-подходов к описанию свойств невидимой реальности и структуре человека и космоса, и все они оказываются взаимодополняющими.

Православное деление человека на Дух, душу и тело не противоречит в то же время делению человека на области, обозначаемые как низшее-«я» и высшее-«Я». Теософия и классический оккультизм подразумевает семеричное деление, а учение розенкрейцеров использует иногда десятиричный ключ (триединое тело + триединая душа + триединый Дух). Индийские воззрения используют порой пятиричную классификацию.

Семеричный ключ к описанию качеств человека и его ауры оказывается самым универсальным. Эти воззрения о конституции человека сводятся к существованию следующих «тел» или «оболочек» человека:

1) Физическое тело, т. е. Плотное тело;

2) Эфирное тело;

Эти два «тела» принадлежат Физическому плану самого низшего Космического Физического Плана;

3) Астральное тело, или эмоциональное тело — на Астральном плане того же Космического Плана;

4) Ментальное тело, или интеллект;

5) Каузальное, или Кармическое тело;

Эти два последних «тела» относятся к Ментальному плану;