Таинственные чары

Душа служит единственным отличием человека от животного, которое впрочем не лишено интеллектуального элемента; оно также чувствует влияние звездных лучей, как сомнамбулы действие магнетизера. Животные угадывают грозу, землетрясения и разные перевороты в природе и предчувствуют сверхъестественные явления.

По словам известного естествоиспытателя Кювье, инстинкт представляет нечто вроде призрака, который неотступно следует за животным и в центре их ощущений кажется живут враждебные чувства и образы, которые управляют их действиями, как у человека минутное влечение иногда заставляет его действовать решительно.

Идиоты, действующие всегда под влиянием инстинктов, часто получают дар ясновидения; они часто рассказывают о том, что происходит в местах очень от них отдаленных; такой пример, как исторический, можно видеть на Франциске Синий чулок, о котором говорит Нодье и многие другие.

В идиотизме можно видеть много степеней.

Те, которые излишествами жизни и развратом отнимают силу от души, начинают подчиняться инстинктам и таким образом становятся ниже животного, которое не имеет другого высшего руководителя и потому по необходимости повинуется своим инстинктам, а человек произвольно становится на эту точку, сопротивляясь голосу разумной души.

Эти люди – живые мертвецы, потому что они ходят, говорят, но глаза их мутны, как стеклянные, углы рта опущены, веки спускаются на глаза, даже от них словно веет могилой. Они уже невозвратимы к жизни, потому что неизлечимы и представляют нечто среднее между призраком и живым существом.

II. Три мирa

Халдейские пастухи первые признали существование трех миров: матерального, нравственного и божественного.

Гермес, согласно с этим, в своей «Изумрудной скрижали» говорит так:

– Он – истина, в нем нет лжи. Его истина непреложна.

– Истина узнается чрез физическое наблюдение, следовательно это будет мир материальный или положительный.

В нем нет лжи – мир нравственный. Его истина неизменяема – божественный.

Затем:

Небо, земля и ад соответствуют: Небо – мир божественный, земля – мир нравственный, ад место тьмы, – мир материальный, лишенный истины.

Две личности, муж и жена, дополняются третьей личностью, то есть дитятей; из этого видно, что маги принимали тройное число, как для мирa, так и в самом составе частей мирa.

За тем все мыслители и философы приняли число три за догмат гармонии, как ключ всех тайн и наук.

Маги, открыв, что все в мире физическом подчинено равновесию, которое обуславливается при действии равных и противоположных сил, перешли к идее равновесия метафизического и из этого заключили, что в Боге, как в причине создания и жизни, нужно признавать два свойства, взаимно необходимые: неизменяемость и неподвижность и вечное движение, уравновешиваемое высшей силой.[8]

Смотря на солнце, маги видели в нем тройственное соединение трех в одном – это электричество, свет и теплоту; так, что смотря на это светило, как на венец творения, в котором видели они премудрость и могущество, они постигли троичность Творца в единстве, называя Кэтер высшее могущество, существо непостижимое, не подлежащее науке и разуму человеческому. Шокмах – мудрость, идеал высшего разума, который самобытен и не воспроизводим. Бинах – разумность, свобода, двигательная сила всего причина и начало деятельности.

Так как движение, необходимая потребность жизни, самая жизнь, результат борьбы между действующим духом и стойкою мудростью, полагающей ему сопротивление, силы уравновешенные высшим разумом и изобразили этот догмат в виде равносторонняя треугольника, где вершина одного из углов представляет Кэтер, то есть высший разум или уравновешивающую силу, Бинах – это дух стремящийся к деятельности и Шокмах, вершина третьего угла, это мудрость, сдерживающая порывы духа.

Луи Лука[9] делает следующее заключение: кислород стремится к полюсу движения, водород к полюсу сопротивления, а азот то к одному, то к другому полюсу, смотря потому, какую роль он играет в различных соединениях; тоже самое можно видеть в металлах и металлоидах. Везде движение имеет свойства окисляющие, спокойствие – щелочные и равновесие между ними сдерживается азотом.

Точно также можно подвести эти свойства к среде звуков: Тоника – точка опоры, квинта – ей противоположная, терция – точка нейтральная между первыми двумя. Здесь тоника соответствует водороду, квинта – кислород, терция – азот. Аристотель сопоставляет каждую добродетель двум порокам, представляющим крайности, уравновешиваемые добродетелью. Так как небо, земля и ад соответствует мирам божественному, нравственному и материальному, то человек своим существом совершенно гармонирует этим трем сферам: тело – материальному мирy, разум – мирy нравственному и душа – божественному. Далее в общественной жизни люди разделяются на три категории: на простой народ, граждан и высший класс, куда принадлежат сановники, духовенство.

Сама природа разделяется по естественной истории на зоологию, ботанику и минералогию.

В магии: принцип, осуществление, применение.