Таинственные места России

Вторая старинная церковь — Покрова Пресвятой Богородицы, которую сегодня тоже можно увидеть на острове, была возведена на полстолетия позже Преображенской. Перед древнерусским архитектором стояла непростая задача — вписать новую церковь в уже существующий храмовый комплекс, не затеняя, а подчеркивая красоту и величественность главной церкви Кижей. Сделано это было с гениальной простотой: зодчий не противопоставил, а подчинил композицию новой церкви уже существующей, сделав ее предельно простой. В Покровской церкви всего 9 главок, 8 из которых окружают центральную. Деревянные купола безыскусны, но в то же время изящны по своим пропорциям и отделке. В отличие от пирамидальной композиции церкви Преображения Господня Покровская построена иначе — в виде единого восьмерика, немного расширенного в верхней части.

Самое поразительное в старинных кижских церквах — не тонкость резьбы по дереву, не грандиозность сооружения, не величественность, хотя всего этого в древних храмах с избытком; наибольшее впечатление производят удивительная соразмерность, гармоничность культовых сооружений человеку, его душевным запросам и потребностям. При всем обилии глав, пышности украшений, прихотливости линий, сложности и необычности композиций церкви не кажутся вычурными, избыточно декоративными: в них каждая деталь несет особую смысловую нагрузку и видится оправданной; кажется, в этих постройках слились воедино крестьянское прямодушие с христианской простотой и безыскусностью. Церкви чем-то неуловимо напоминают русские терема, затейливые и одновременно непосредственные. Недаром, по словам летописи, мастер, закончив работу, выбросил в озеро единственный свой инструмент — топор, сказав при этом, что никогда и никто не сможет повторить подобной красоты. И сегодня, как и сотни лет назад, храм не перестает поражать своей органичной красотой, вырастая из земли, со всех сторон окутанной онежскими туманами; он всеми своими 22 главами устремляется к солнцу, небу, Богу, славя в веках уникальность замысла талантливого мастера.

В Кижах доступно увидеть не только древний погост, здесь можно в подробностях ознакомиться с бытом людей, населявших северные губернии России. На сегодняшний день в музее легко увидеть более 30 000 предметов, некогда использовавшихся в быту карельскими крестьянами, для знакомства с дореволюционным бытом жителей Карелии в Кижах устроены экспозиционные деревни Ямка и Васильево, в которых и сегодня продолжают проживать люди, с удовольствием рассказывающие о древнерусском быте.

В этих некогда больших кижских деревнях можно ознакомиться с типичной русской баней, увидеть амбары, риги, осмотреть типичную утварь, устройство северной русской избы, в южной половине острова можно погрузиться в быт заонежской крестьянской усадьбы. Здесь стоят перевезенные из других районов Карелии два четырехугольных дома-комплекса старо-русского типа «кошель» с большой двухэтажной хозяйственной пристройкой под единой крышей с домом, построенные еще до Октябрьской революции. Внутри домов полностью воссозданы типичные крестьянские интерьеры, на берегу озера можно осмотреть бани, топившиеся по-черному, а также хлебные амбары.

Одним словом, в Кижах можно полностью проникнуться атмосферой русского деревенского быта XIX в., послушать колокольный звон, раздающийся с древних колоколен, ознакомиться с традиционными ремеслами карельских крестьян. Стоит сказать, что красота этого комплекса настолько велика, что существует историческое предание, согласно которому во время Русско-финской войны 1939 г. финский летчик, впечатленный грандиозностью кижских сооружений, так и не смог выполнить военный приказ и уничтожить остров. Уцелели Кижи и во времена охватившей Советскую Россию борьбы с церквями, и в годы Великой Отечественной войны, словно некая невидимая сила защищала этот уникальный исторический комплекс и сохраняла его для новых поколений россиян. Сохраняет она его и теперь: сегодня на острове полным ходом идут реставрационные работы, которые помогут сберечь музей русского зодчества еще на многие столетия.

Однако Кижи поражают не только многочисленными артефактами, каждый из которых с любовью и редкостным старанием был вырезан из дерева древнерусскими мастерами; не менее удивительна особая энергетика острова.

Первое летописное упоминание о Кижах датируется 1496 г. К этому моменту сами Кижи уже входили в состав Московского государства и были центром крупного Спасско-Кижского погоста, включавшего несколько деревень в самих Кижах, а также поселения соседних островов и Заонежского полуострова.