Таинство смерти

Судия потребует ответа от всех людей; Он будет вершить Суд справедливый и нелицеприятный. И воздаст каждому по делам его (Рим. 2, 6). Тогда пред Ним откроются все тайные дела человеков (Рим. 2, 16), ибо нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр. 4, 13). Он бросит яркий свет на скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения (1 Кор. 4, 5). Он будет судить тайные дела человеков (Рим. 2, 16). Он потребует ответа не только за большие грехи, но и за всякое праздное слово, то есть лишнее, бесполезное, что мы сказали (Мф. 12, 36), Он потребует ответа и за все пренебрежения нашими обязанностями, также как и за все дары, дарованные каждому из нас Его благодатью.

Священное Писание, чтобы изобразить скрупулезность, с которой будет происходить Суд, говорит о книгах, что тогда откроются. Святой евангелист Иоанн в «Откровении» сообщает нам, что он видел, как все «мертвые», умершие с того времени, как был сотворен человек, стоят перед престолом Судии. И тогда, добавляет он, книги раскрыты были, […] и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими (Откр. 20, 12). Эти книги, о которых говорит и пророк Даниил (Дан. 7, 10), показывают, с одной стороны, все ведение Бога, знающего все человеческие дела, тайные и явные. С другой стороны, они представляют собой «память людей», куда Господом внесены «образы содеянного», так чтобы каждый мог вспомнить свои грехи и видеть, за что его наказывают. И тогда мы увидим, как перед нами предстанет содеянное нами, и будет ясно все, что мы совершили делом или словом [[1104]]. В другом месте святитель Василий Великий пишет: «Книги от{стр. 505}

крылись, чтобы одновременно ясно и четко представить добрые, злые, явные, тайные дела и мысли, так чтобы их слышали все, и Ангелы, и люди» [[1105]].

Поэтому каждый человек будет судим «от своей совести». «Страшное лицо Судии» заставит нас сказать правду, вернее, Он все про нас узнает, даже если мы умолчим. Потому что каждый из нас предстанет пред лицом Судии, «окруженный (своим) грехом или праведностью» своей. С этой точки зрения все дела «записаны» и ничто не упущено. «Всякая твоя молитва и псалмопение записаны и припомнятся», — отмечает святитель Кирилл Иерусалимский и продолжает: «Записана всякая милостыня, […] всякий пост, всякий верно соблюденный брак», всякое «воздержание», совершенное ради Бога. Но «первые из венцов» в этих записях получат «девство и чистота, и ты воссияешь подобно Ангелу». «Записано» также «всякое стяжательство, […] всякое любодеяние, […] всякое клятвопреступление, и богохульство, и ворожба, и воровство, и убийство — все это будет записано» [[1106]].

«Великое чудо» случится тогда; — говорит святитель Иоанн Златоуст. «Страшное Судилище» будет установлено. И там ты увидишь судящего рыбаря (Апостола) и осужденного фарисея, делателя кущей (Павла), с достоинством восседающего в суде, и первосвященника, отчитывающегося за себя со стенаниями и муками [[1107]]. Мы все предстанем перед этим ужасным Судом, и «на нем завершатся тайна и трагедия человеческой свободы» [[1108]], дарованной нам Божественной благостью с тем, чтобы мы использовали ее для нашего освящения.

{стр. 506}

Кто сможет нам помочь в этот страшный час? Разумеется, никто! Поэтому святой Златоуст восклицает: «Молю и прошу вас коленопреклоненно, припадая к вашим коленам, — давайте покаемся, пока еще длится этот краткий период нашей жизни, чтобы потом не плакать впустую. То Судилище судит по нашим делам, и нет другого пути ко спасению. И я говорю вам это не для того, чтобы огорчить или разочаровать вас, но чтобы вы не питали тщетных и ложных надежд и таким образом не оставляли в небрежении христианскую добродетель» [[1109]].